小时候看人学画画儿，学素描，画静物，再后来就是临摹，照着名画画，到后来有的人成了画家、设计师、名人，有的人没什么进步，就当作一个休闲爱好，当养性。
名家和爱好者的画有很大的不同，他们有着不同凡俗的眼界和画风，再后来看那些有美术大家，都是从模仿开始，在模仿中悟出了自己的东西，进而形成独自的风格。
读书，其实跟画画儿没什么区别，我们读的书，也就是他人的体验，整理而成，我们读别人的经验，是为了解决自己的问题。
中学的时候，老是写不好议论文，总觉得三言两语就能说清楚的问题，为什么要写一千字？有一次在书店买到一本台湾柏杨版的白话文《资治通鉴》第一册，就是讲战国的那一部分，当时就边读边做眉批，那时候不知道做眉批是一种读书方法，完全凭直觉，有时候是几个字，有时候是一段话，有时候写很多，慢慢就觉得有话可说，读完第一册，有次写作文竟然被老师当作全班最好的作文讲解了半节课，回想那些眉批，对原书观点有赞同的有反对的有质疑的也有自以为是的，做眉批其实就是在读书的时候与原作者们对话，分析史实，逐步检验、整理、归类自己的思想，这里面就有对逻辑思维的自我训练，久而久之，就习惯于用自己的方法去看待问题。这事最终形成了我读书必定先找一支笔的习惯，读过的书，都有密密麻麻的眉批，皆是对照自己的生活经验写就，读书就是一种自由的翱翔，对自我完善的一种训练，在静思中完成独立精神的塑造。
然而读书毕竟只是一种与作者的思想交流，是不是一种高质量的对话，除却品性、品味、修养外，唯有置之于社会生活实践中方知厚薄，古语“百无一用是书生”，即是对只知读书，不能致用者的一种针砭。
自幼嗜读哲学与历史，工作后方知学过、掌握的东西，最终都能成为工作的一种工具。
大学毕业后跑到广东，在外企工作，知道自己的不足，就拼命学技术，放下身段向现场工人学习每一道作业的细节，累积经验。
有一次公司派我去广州石井的一家台湾工厂，那家工厂为我公司设计的产品做代加工，因为质量问题已经被客户退了好几单货，犹太老板对这事已经忍无可忍，一退货，公司的利润就没了，犹太人对金钱的态度可不是一般的计较。
去到工厂，检查退货，确实问题非常多，又去几个生产线检查，一整天也没个头绪，第二天又去，茫然地在流水线边上从头看到尾，走着走着突然灵光一闪，叫来生产线课长（课长是日本叫法，台湾受日本人统治多年，很多生产方式都是跟日本人学的），让他们找来机修工，按我的要求调整流水线最前端的第一台机器……三批货出来客户验货一次性过关。
回到公司台湾经理就把我叫过去，说派过好几个人去那家工厂都没解决问题，问我怎么解决的，我说，有时候你看见的问题很多，但是中心问题只有一个，你只要解决了中心问题，其他问题就消失了，我想到第一道工序出了问题，第二道工序自然出错，后来的工序问题就会越来越多，如果第一道工序正确，后面的工序不需要注意，它会自动正确，所以我集中精力解决第一道工序，就这。
我把这次经历解释成，第一道工序就是主要矛盾，后续的工序出错是次要矛盾，很符合哲学里主要矛盾和次要矛盾的关系问题。
看起来很对啊，就这么总结了这段工作。
十年后有一次我想把这段事写入我的个人工作总结里去，写的过程中才发现，我把它归结为主要矛盾和次要矛盾的关系是有问题的，主要矛盾和次要矛盾都有其独立性，而在这件事中，后续工序是受第一道工序制约的，它们都没有独立性，因为第一道工序出错才导致了后面的工序出错，是一个根问题和派生问题的关系。
它们的关系应该是：根问题的解决使得派生问题自动消失，而派生问题的解决无法使根问题得到解决。
这是以前从未有老师教过我的，一次烂笔头胜过了无数次的思考。
将这个理论置之工作生活中，才发现类似的现象竟然比比皆是，人们经常都是因为不知道纷繁的问题当中，只需要找出那个根问题即可简捷地解决，而像无头苍蝇一样，勤奋而低效，乃至无效。
天下所有的书都是写给别人看的，别人的书是阶梯也是桎梏，全看你用什么样的眼光什么样的心理去阅读，它也可以是一架梯子，让后来人走得更高，却绝不能当成泥雕，供人跪拜，而无毗益。读书人也无须崇拜前人，当将前人当作进步的阶梯，一个社会唯有把前贤当作一个助力的肩膀，才能不断走向更高处。
