樊登、罗翔两位老师就人生立身之本的问题，展开首次对谈，听得过瘾，是我喜欢的内容，也是我常常思考的问题，两位大咖对谈解读人生的意义和生活的真谛，听后甚受触动启发，近期日更文没有大块时间，又不想牺牲休息时间，所以听书听课及思考留下片段成为我当下的主要学习方式。
罗翔谈到理性、欲望、激情，三者如何平衡才能通向幸福？讲得既有深度，又有操作性。
罗翔说，柏拉图说每个人内心有三种存在，一个是理性的自我、一个是欲望的自我、一个是激情的自我，也就是说这三股力量一直在做斗争。
当然柏拉图认为，如果你的理性降伏了你的欲望和激情，就是哲学家的人生了，这种人生是最幸福的人生。但是如果你的欲望占主导，欲望支配了理性和激情，它就是一种僭主式的人生。柏拉图的论证说，哲学家的幸福比僭主的幸福要快乐729倍。
什么是僭主？729倍咋算出来的？
有点意思，罗翔说，僭主就是古希腊城邦的统治者。至于729倍，好像是9×9×9。还有人解释说雅典当时的一年是364.5天，所以乘以2就是729。罗翔说，柏拉图的意思是，作为哲学家的幸福要比那种僭主的幸福，每天每夜都要快乐。如果你的理性彻底压制了你的欲望和激情，理性做王，你就是一个幸福的人。
既抽象又有趣哈，非常重要而有意义，我喜欢。确实，静下来想想，不是吗？每天我们的欲望，吃穿感受——甜、香…食物小酒、香烟…即时感受美妙的物品、短视频、追剧…上瘾的所谓“轻松”等等；一个阶段的欲望，买车换车、买房换房等；大半生追求的欲望，升官发财等，如果停不下来，会使人感受不到长久的幸福，紧绷、紧张、焦虑……
瞬间的理性思考：这些有用吗？我到底为什么要这样？短短的人生就这么过去了？是我想要的人生吗？………一旦理性战胜欲望，有了行动落地，体会体会，是不是有了充实和持久的快乐？我常试，挺有感觉的。
康德就接过了柏拉图的这样一个论证，所以康德就认为如果我们遵循理性的善良意志，我们用理性的善良意志来压抑住我们内心的欲望和激情，就拥有了真正的幸福。而这种幸福在康德看来其实就是一种自由，就是你不再受制于自然规律的一种他律，你受制于自己理性给自己立的法，所以你就是你的国王，同时你又是一个臣民，你既是国王、是立法者，又是一个臣民，你活在你的道德的一种自洽之中。
人类的痛苦在于我们知道什么是好，但是我们总是会做错误的选择。你是说吗？世界上最远的距离就是知道和做到。但问题在于如果我们不知道什么叫最好，我们人生唯一的选择就是苟且。
生活当中有很多人，当他找不到自己的主人翁意识，那他就没有自己做主的能力，他的情绪、观点，每天在网上跟着别人吃瓜，全是随波逐流地走的。为什么？为什么大家会关心那些瓜，好多跟自己八竿子打不着的人、八竿子打不着的事，也不是很高级的人和事，就是很普通的这些纷纷扰扰，只是因为看的人多，就有很多人拼命地凑上去看，然后不断地发表意见。
有的人明白自己在干什么，是清楚的，他要博流量，这种人有利可图，他就是一个商人心态。但是更多的人并不是啊，他就是凑热闹，他想收获那种随便评论别人的自由和快乐。
其实很无聊的，但反思我们自己，我们做过多少无聊的事情。罗翔说，帕斯卡尔说无聊是产生一切罪恶的根源，但人的常态就是无聊，是人，大都会无聊。
因为我们内心有空虚的时候，它告诉我们去吃吃瓜、评论评论等等各种没啥用的活动来满足自己的无聊。有多少人无法忍受宁静的，无法忍受荒谬，可是，人又时常活在荒谬之中。
人就是一个矛盾体，不喜欢喧闹，又必须进入喧闹。罗翔说人无法忍受在宁静时，自己意识到自己是一个无聊的、荒谬的存在，这就是为什么人生一定得有一种自洽的能力。因为如果他内心没有一种自洽的话，他每天就是随波逐流，要用什么打发点时间，否则，活得太无聊了。（待续）
