泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。
古代生活节奏慢，古人想出不少闲事以打发漫长无趣的日常。焚香、点茶、挂画、插花，乃古代文人四般闲事，无一不以“山林四合”为清雅。其中中国香文化由来已久，又在文人阶层的推动下走向巅峰。
古代许多事几乎都源于“礼”，亲友相敬是礼，朝堂行止是礼，怀香握兰也是礼。
香一直存在于中国的礼仪之中，官场怀香握兰，端午焚艾戴香包，祭拜祖先神明沐浴焚香，香无处不在。
《礼记》中就有记载：“男女未冠异者，鸡初鸣，咸盟漱，拂髦总角，拎缨皆佩容臭。”先秦时少年拜见长辈要漱口洗手 ，整理发髻衣襟，还要系挂香囊避免身上的气味冒犯长辈。
之后，“香”渐渐飘出朝堂礼制，饱含个人化的色彩，这主要得益于魏晋南北朝以后，文人阶层渐趋独立，脱离一味的治政论理，越发关注自身的灵性修行，香的性灵之本便被挖掘出来。
古代男女之事讲究发乎情，止乎礼。香芬就成为了青年男女的情谊之媒。
“冶容多姿鬓，芳香已盈路”，女孩子总是喜欢将自己随身佩戴的香囊赠给情郎，作为定情之物，缔造出一段段或喜或悲的爱情故事。
晋时贾充的女儿贾午和韩寿深夜翻墙私会，贾午把皇帝御赐的香送给韩午定情，爱他就要给他最好的。
没想到此香著体，数月不散，小鸳鸯的私情就这样被发现，所幸贾充并没有棒打鸳鸯，俩人如愿结为夫妻，后人便以“韩寿偷香”谓女子爱悦男子。
香也不是女性专用，古代男子用香更甚。
“遥闻待中佩，暗识令君香。”三国美男子荀彧就偏爱熏香，据称他身上香气，百步可闻；所坐之处，香气三日不散。
不止文官，武将也熏香。唐代不少青年军人喜欢大清早出营狩猎，身骑白马，锦袍飞舞，身上的异国名香扑鼻。
陌上少年郎，满身兰麝扑人香，脑补一下带着衣香的俊俏少年出现于花繁柳青的郊外，风度翩翩，扑人心怀，直直撩拨少女的春心。
香的精神与人的气质糅合在一起，香就成为文人的风雅之物。
唐宋时期，文人香风行。以香为友、以香寄情在文人士大夫中极为流行，甚至，在民间还有斗香会、品香会，以展示和比赛“和香”的技艺高低。
古代书房也称“芸窗”、“芸馆”，这缘于古人书斋熏染的香料——芸。参禅悟道、品茶歌舞、吟诗作赋时，点燃缭绕香烟，焰光荧荧，满室馨香。
古人十年寒窗，长夜漫漫未免过于寂寥，此时书斋焚香，静中成友，单身的夜好像也没那么难熬了。
古代焚香过程极为繁琐，焚香就如品茗，必须亲力亲为才能有绝妙纯粹的享受。
但是，话虽如此，仍有不少青灯古卷相伴的读书人渴望有一位红颜知己立于案塌之畔，为其红袖添香。
《西厢记》中，张生夜读，崔莺莺红袖添香的场景，令不少读书人沉醉神往；《聊斋》里也不乏“夜半来，天明去”的狐妖花仙与赶考书生在破庙里那些不得不说的风流轶事。
窗外月光如水，窗内雪夜暖帐，佳人甘苦以沫，琴瑟和鸣，共剪西窗。撩人香气中读书人清冷孤寂的生活似乎也充满诗情画意。
香在中国古代生活中有着不可替代的作用，帝王参禅拜佛、文人吟诗作赋，书生寒窗苦读、王孙贵族纸醉金迷，每个场景都离不开香。
香，不仅是感官上的盛宴。香道中讲究“洁、圆、出、道、和” 五品，香更是融于生活，成为古人修身养性的生活哲学，是古人精致生活及高雅情趣的映射。
或许我们已经回不去古时，但我们仍可如古人一般，一盏茶，一池荷，熏香迟暮，花馔青灯，品味养礼、养心、养生的雅致生活。
