公文用典的“行业篇”：顺应所在部门领域的行业环境，切入中观场景，以典说“事”，提振干事创业精气神，推动工作，达成目标和任务。包括工作推动、组织管理、精神状态、改革创新、廉洁自律等方面。
01. 一沐三捉发，一饭三吐哺
【范文】
永葆“一沐三捉发，一饭三吐哺”的爱才之心。德不广不能使人来，诚不足不能使人留。爱才的诚意，是吸引人才的强磁铁，是凝聚人才的金钥匙。要树立强烈的人才意识，坚持寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝。打造后顾无忧的生活环境，建立公正平等、竞争择优的人才制度，营造尊重人才、求贤若渴的社会氛围，让人才感受到敬才爱才的拳拳之心，感受到重才尊才的真心实意，不断增强各类人才的认同感、归属感、向心力。（选自2021年11月19日中国组织人事报文章《爱才用才是大智慧》）
【典故出处】
语出西汉司马迁《史记·鲁周公世家》，周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”
伯禽是周公的儿子，代替周公到鲁国受封，这段话就是周公对伯禽临行前的告诫：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕错失天下的贤人。”
句中的典故“一沐三捉发，一饭三吐哺”，常用来形容为招揽人才而操心忙碌，渴求贤才，谦恭下士。
【典故解读】
周公辅佐周成王时，已经是一人之下，万人之上，可谓权倾一时，但是他却毫无骄惰懈怠之态，仍然求贤若渴，为了广纳贤才，甚至洗一次头发都要打断多次，吃一顿饭也要多次放下筷子，留下了“一沐三捉发，一饭三吐哺”这种礼贤下士、尊重人才的人格精神，被尊为一代圣人。
后世一些志向远大的政治家，常以周公的精神勉励自己。曹操《短歌行》中就有“周公吐哺，天下归心”的诗句，抒发自己思贤若渴的心情。
【场景应用】
这句典故主要用于新时代的人才工作中，人才引进要具备“一沐三捉发，一饭三吐哺”的爱才之心、惜才之情，拓宽选人用人视野，放眼各条战线、各个领域，放眼基层和工作一线，千方百计发现人才，出以公心举荐人才，使各类优秀人才充分涌现，人尽其才、各尽其能。
【范文赏析】
这篇范文引用了周公“一沐三捉发，一饭三吐哺”这样的典故，让我们感受到，识才爱才是中华民族的优良传统，在任何时候，我们都要把人才作为发展的第一资源，拿出“周公吐哺”的引才诚意，坚持五湖四海，持续推进政策引人、待遇引人、环境引人政策落地见效，不断增强各类人才的认同感、归属感、向心力。
02. 艺精则胆壮，胆壮则兵强
【范文】
“艺精则胆壮，胆壮则兵强。”敢于横刀立马、赴汤蹈火的血性，需要过硬的军事素质打底。锤炼血性无捷径可走，须积极投入实战化训练，贴近战场环境锤炼强大的心理素质，练就精湛的军事技能；须在从难从严的训练中不断挑战极限、突破极限，锻造顽强不屈、奋勇争先的斗争精神。在日常训练中，多经受苦难的洗礼、多经历困难的考验，不断磨砺不怕苦难、不惧牺牲的坚强意志，日积月累、久久为功，就能在关键时刻进发出敢打敢拼的血性。（选自2021年2月25日解放军报文章《血性：革命军人的战斗基因》）
【典故出处】
语出明代俞大猷《正气堂文集·兵略对》：“教兵之法，练胆为先；练胆之法，习艺为先。艺精则胆壮，胆壮则兵强。”句中典故的意思是，武艺练精了，士兵就会有勇气；士兵有勇气，军队就会变得强大。
【典故解读】
俞大猷为明朝抗倭名将，善于练兵治军，主张“训练精兵”。他说：“教兵的方法，练胆是首要的；练胆的方法，传授武艺是首要的。武艺练精了，士兵就会有勇气；士兵有勇气，军队就会变得强大。”
俞大猷的练兵治军思想，不但提出了练兵的主要内容是“练胆”和“习艺”，而且阐明了“胆”和“艺”相互依存，以及与部队战斗力之间的辩证关系，对于后世的军事训练具有重要的指导价值。
【场景应用】
这个典故源于练兵治军，通常用于部队管理，但是其治军理念完全可以用于职场的组织管理中。
在组织管理中，我们可以通过“练胆”，磨练员工的坚强意志、练就过人胆识；通过“习艺”，展示员工的精湛技能、练就过硬本领，从而打造一支能够攻城略地、能打胜仗的团队力量。
【范文赏析】
这篇范文聚焦的是军人的血性，把血性视为革命军人的战斗基因，是战场制胜的精神利刃。范文引用了典故“艺精则胆壮，胆壮则兵强”，就是一针见血地指明，自古以来，我们的军人都是在艰苦训练和执行任务中砥砺血性，在近似实战环境的生死考验中摔打磨练、砺胆激气，锤炼血性无捷径可走，须积极投入实战化训练。
