宗萨蒋扬钦哲仁波切在《正见》中说，问一个佛教徒“什么是人生的目的？”是不恰当的。因为这暗喻这存在一个究竟的目的，需要我们来解密。如果说是假设有某个人或神设计了人生的目的，那就是一个有神论的观点，佛教徒不相信有一个全能的创造者。
但是，似乎真的有“人”给生命设计了一个目的，那就是生存和繁衍，或者说是种群的延续。可以说所有生物存在的目的首要就是生存和繁衍，包括人类。
个体为了保存自己，趋利避害，争取个体存活下去的机会，可以说一息尚存绝不放弃，这让我们赞叹生命的顽强。个体的生存是种群生存的基础，每个个体能够生存，种群才能延续。个体之间也会竞争，竞争的目的是让自己的基因传下去。而之所以要竞争是为了更优秀的基因传下去，因为竞争的比较才能够自然的得出谁更优秀。从这个角度讲，绝对的平等似乎不应该出现，因为这违背自然规律。
在个体生存与种群生存发生冲突的时候，很多时候个体是让步于种群的。据说蚂蚁在逃脱大火包围时会组成一个团冲出去，外面的蚂蚁会被烧死。而人类的部落为了生存也会出现士兵这样高危的角色，虽然明知道生存几率小，但他们也会毅然决然的为了种群的利益而牺牲自己。更不要说有些物种进化出的奇葩特性，比如新生的蜘蛛会吃掉自己的母亲，交配后的母螳螂会吃掉公螳螂。所有这些习惯，都是为了一个目的，种群延续。
生命的目的是为了种群延续，这已经写在了生物的基因里，一代一代传下来，而没有写进基因的物种已经消亡了。人类也不例外，人类所谓的各种劣根性都是为这个目的服务的。比如说自私，为了生存，人类的个体会使用不那么伟光正的手段来换取生存的机会，而这些手段也许就侵犯了别人的利益。以动物作类比，每个雄狮都会在大草原上划出属于自己的地盘，这不允许其他雄狮和自己分享，如果出现挑衅者，雄狮会坚决的进行抵抗，这不也是一种自私吗？这保证了更强的个体能够存活。个体更强，种群就更强。
如果把生命的目的定义为“种群的延续”，这似乎很LOW。我们都积极向上，有雄心壮志，要改变世界、创造未来，怎么就只是为了生存和繁衍了？怎么就只是为了人类的延续了？
这就是生命目的对每个人的影响。如果每个人都安于现状，自由懒散，不思进取，社会不再进步，人类不再发展。发展如逆水行舟，不进则退，当人类不再向前发展的时候，得到的就只能是退步，失去生存的竞争力，种群就会慢慢的被自然界淘汰。所以，既然生命的目的是为了种族的延续，那就必须让每个个体都积极向上的活着。
所以说，过好自己的日子，是对组织最大的贡献。每个人都积极的生活，国家就会发展，人类就会进步，这就是个体对种群的贡献。
但这个目的究竟是谁给生物的设定呢？佛教不认可有全能的神创造世界，那么这个规则是谁制定的呢？如果说是自然形成的，那谁创造了自然的规则呢？假如有全能的神制定了这个规则，那么全能的神的存在目的又是什么呢？
