读《唐宋词十七讲》第四讲，首先是长知识了。
此讲先生讲冯延巳，首先用词学专家夏承焘先生的说法讲“延巳”一名应为“延嗣”，即冯氏延嗣。
以往自己讲古代文化常识中古人名与字的关系时，知道有“同义”“反义”“相关”等几种关系，知名的文人大多能解释其名与字的关系，但有些还是难以解释。
冯延巳的“巳”，是十二地支，子丑寅卯辰巳的“巳”，巳时是上午9点到11点，“延巳”是巳时之后一个时辰，即午时，午时是日正当空之时，所以冯延巳字正中。
第二，从与温庭筠和韦庄的对比中突出冯延巳词的艺术成就。
温庭筠是个客观的词人，给人客观的美感，丰富的联想，不能给人直接的感动；韦庄是个主观的词人，他的词可以主观抒发自己的感情，给人直接的很强烈的感动。
冯延巳的词，一方面有直接的感动，一方面不给人这种情事的拘限，先生认为，韦庄所写的是感情的事件，冯延巳所写的是感情的意境。
鹊踏枝
谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖，平林新月人归后。
记得当年，少年不识愁滋味，我最喜欢“谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。”
难以确定的某种感情，只要闲下来就无端地涌上心头，曹丕说：“忧来无方，人莫之知。”李商隐说：“锦瑟无端五十弦。”李商隐还说：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情常在，怅望江头江水声。”
这种缠绕不去的闲愁折磨着词人，先生认为有三层意思：第一层，曾经挣扎，曾经努力，要把这闲情抛掷；第二层，曾经努力了很久，抛掷了很久；第三层，尝试过努力过，但是发现做不到。转了一个圈子，才把要说的说出。
“每到春来，惆怅还依旧”是一种缠绵的、不能够摆脱的、不能够抛掷的感情的意境。是“日日花前常病酒”，还“不辞镜里朱颜瘦”，是一种固执的、执着不变的，虽然在痛苦之中也不放弃的感情的境界。“不辞”表现执着的在苦难中挣扎的精神。知道自己“朱颜瘦”，在“镜里”清清楚楚地看到，是一种自觉和反省。
第三，冯延巳词感情意境形成的原因。他是命中注定的悲剧人物。冯延巳的父亲是南唐吏部尚书，因此，他跟宫廷有密切交往，二十多岁就与李璟以世家的关系在宫中交往。南唐中主李璟做太子时，冯延巳就做掌书记。李璟即位，他就一步步官至宰相了。
内外矛盾重重的南唐，注定要灭亡，冯延巳又与南唐关系密切，所以内心无限感慨。
“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有。”青青河畔草、堤上柳，呼应上阕的“每到春来”。今春的新愁就是过去的旧愁。“何事”是再一次的反省。这就是冯延巳的悲剧性格，努力挣扎仍然不得解脱。
“独立小桥风满袖，平林新月人归后。”远处地平线的丛林之上，月亮升起来了，所有的路人都回家了，每个人都有一个归宿，而词人，还孤独地立在小桥之上，受四面寒风的侵袭。
直到结尾，也没写明“闲愁”究竟是什么，却写得那么沉郁，令人感动。他所写的感情是一种意境。
