战战慄慄，日谨一日。
人莫踬于山，而踬于垤。
——《淮南子·人间训》
诗说：
都说做一件善事容易，难的是一直坚持做善事。换而言之，做一天高尚的人容易，难的是一直做一个高尚的人。孔子最得意的门生颜回，“不迁怒，不贰过”也只能做到“其心三月不违仁”。可见，修持不辍有多难！
《尧戒》，有人说这是有文载实以来第一条座右铭。且意译如下：
活着要战战慄慄如临深渊、如履薄冰啊，做人（为政）要一日比一日谨慎啊。因为人不会被大山绊倒，而多被土丘绊倒！
人之所以不易被大山绊倒，因其大而足以引起重视。既重视，则会小心翼翼，哪还会被绊倒？反而是不起眼的小土堆，一步就能跨过去，下意识没觉得有什么难度和威胁，也就容易掉以轻心。而往往让人跌倒的，便是这些看起来没有威胁的“小土堆”。欧阳公说“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”亦是这个道理。
尧帝认识到这点，所以非常谨慎，并以为座右铭警戒自己。除自我修养要求谨慎做人外，因为他还是一个君王，统领着天下万民。他的一个小过错，推及全国就会变成大过错。
以前有句老话叫“身在公门好修行”。为什么这样说？因为政令出于官，一举一动牵连甚广。清廉仁明的官能尽量避免折腾百姓，减少冤假错案。虽是一件小事，受益的人多了便是大德。否则哪怕是一个很小的徭役征令，若不讲求实际执行，轻则毁掉一个家庭（男人没了，劳动力丧失），重则毁掉一个国家。当年陈胜吴广起义，便是这么一回事。
但又有句老话这么说：人非圣人，孰能无过？若整天这样战战兢兢如履深渊、如履薄冰，活着是不是太过辛苦了些？！且人生而自由，何必给自己套那么多枷锁？
若要细说这个，话就得多起来。简要来说可分三种情况：一是难得糊涂型，一是进德修业型，一是道家忘形同化型。
难得糊涂型，即“过而能改，善莫大焉”、“可者与之，不可者改之”莫求全责备。
进德修业型，典型的例子是儒家的“克己复礼”。这里就不展开说，不然被打为“为孔老二洗地”那就冤枉了。
忘形同化型，讲求效法自然之道，混同万物以为一，绝圣弃智，回归朴素无华。这是基于对道的认识，而产生的自觉。若无这自觉而放纵妄为，那就真是“世人若学我，如同进魔道”。
说到这里，不得不提及《易·乾》。九三曰：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。意思是说，君子修身养性呀，要整天勤勉努力，不管白天黑夜都要像身临险境那样小心警惕，这样或能免于灾祸。
乾卦九三的意思，和《尧戒》其实就是一个意思。有个成语叫“小心无大错”，虽所指不同，其本质却是一致。
今择《尧戒》以说，唯与诸君共勉。
