生死修短，岂能强求。语出《庄子·齐物论》，“生死修短,岂能强求?予恶乎知悦生之非惑邪?”生命的长短早已注定，又怎么能强求得来呢？
人生百年，终有一死。显然，生死是人生的必然，是生命的必然。
生与死，是命途中的两个端点。人生百年，对于恒久的宇宙来说，实在是匆匆而来，匆匆而走，而中间经历点点滴滴的这一个过程，生与死的距离，便是人生。所以，生命只不过是一种形态，一种生与死的形态。人生，才是命途中真正的意义所在。
怕死，是世人的共处。广东人有句俗话“你未死过”，再通俗点说就是，你还没有死过吧，那么我就让你见识一下死的滋味吧！怕死，舍不得死，恐怕都是因为放不下身边别的事，舍不得身边的人，也深深地眷恋着春花秋月，迷恋着朗朗乾坤罢！
死亡是世人最无知的事情，死了之后，究竟会变成如何哪般呢？在中国的传统思想里，有两种结果，即成神成鬼。但真正的结果，就吾等尚未死过的人而言，实乃不敢轻易断言。就如孔子所说，“神鬼之事，吾非亲见，不敢妄言。”
中国的历史上不乏那些想方设法延长自己生命的人。秦始皇派五百童男童女寻找长生不老药、诸葛亮点七星灯欲续命二十年、乾隆问天再借五百年……然而此举成功的只有神话传说中的齐天大圣孙悟空，朱砂笔轻轻勾画，便可与天地共老，与日月同寿。其实，生时即生，死时即死，造化弄人，天地造物，又何必做太多徒劳的事儿呢?坦然面对生活，走好当下的每一步，珍惜身边的人身边的事，即是最好的生存之道。看破生死，才能追寻有价值的人生。
清仓央嘉措有语：“世间事，除了生死，哪一件不是闲事”生死关乎生命的存亡，自然不是闲事。生命的真正意义在于过程，而不是生与死的始终。活着，心态的重要性不言而喻，人生不满百，则不必怀千岁之忧。上天安排世人的是生死之间的距离，并不是生死之中的人情世故，欢悲冷暖。故，生命如花，当开得绚烂。才不枉到这世上走一回。
私以为，真正懂得生命真谛的人应当不悦生不畏死，拥有生命时，不窃喜，死亡来临时，不畏惧。就如庄子。庄子的妻子去世的时候，他鼓盆而歌，看起来这是很不合乎礼的举动。但在庄子看来，是他的妻子离开了人世，也就有回归了本真，从哪里来，到哪里去，再也不是一个拘泥于内的人了。自然要鼓盆而歌，坦然相送。这不是很达观，很慈悲吗？庄子对生死的潇洒态度，从来都是这么的彻底，这么的不刻意。
孔子在《论语》中说，“未知生焉知死”。就是说，先要懂得生，才能知道死亡。人生苦短，无非几十年，如何把握好着短短的年华，需要我们细细思量。笑看生死，在生命的整一个过程，应当懂得珍惜，懂得生活。无论何事，看清了自己内心生与死的较量，也就看清了活下去的希望。
世人都可以在有生之年做到乐生，做到顺应，做到当下的快乐。活好命途中的每时每刻，纵然生死大限来临之时，也有一份坦然的微笑
