听闻直指认知见性之法不会变，现有条件下如何弘扬要靠自己

文/仁德上人

佛佛道同，法法平等，十方三世一切诸佛皆是证到空性的空理而见性成佛。一般人所明白认可的空道理，是言语文字或者听别人讲说的有相的言语文字大道理。，不是自己亲自证到体悟的空性不可得之义理。空性不可得义理又是这些言语文字上面的大道理，这些言语文字上的大道理还是有相的理，并不是佛所说的空性不可得之义理。只有在事相上不着事相，又能把应该处理的事情处理好，虽然把应该处理的事情处理地恰到好处，同时又明白自己面对的这些事情、自己处理好的这些事情，本身就是空无所有，根本自己本人就没有动过一念的自我的意识心而应机随缘让佛性自然的起妙用，也就是没有自己的我的意思。一定要妙用身心把这一句话明白透彻，才能真正的如理如法地落实做到，对一切的事情不着一切的事相，而又能把一切自己应该处理的事情处理地恰当好处，不出任何的差错。自己的内心既不会着有，明白一切的幻相本来并没有，也不会执着于空，自己的内心明明白白的知道，在空无所有无心无念的同时，而能随缘应机的照样起心动念为了利益救度一切的迷惑众生而工作，虽然时时用心，决定没有一念动自己自我的意思。

佛法的宗旨要彻底打破自己心中的一切世智情见，也就是由于着相执着有一个自以为是的我我我，再由自以为是、自高自大、自认为自己正确有理的我我我而产生的一切知见、一切的思想行为皆是全部错误。由于自己傲慢自大、自尊、自以为是的我我我，强烈执着自己的我是永远对的是有理的，就无法发现自己的一切缺点习气毛病。就算有人为提出来批评教育，强烈执着自以为是的我我我也会认为我错也有我错误的理由，只是你们不明白我、不理解我、冤屈我、误解我的本意。这个难舍难放难空的我我我始终在强烈的当家作主，总认为自己是正确有理的，就算错了也会认为这是别人的不对、别人的无理、别人的罪恶硬拉着我犯下的错，我的错误也不是我自己的本意，我的本意永远是对是正确的。

一个具有大智慧大慈大悲的明白人，经常地会替别人设想、为别人起心动念，为了自己的我我我不值得动一念心。因为自己明明白白地知道清楚，自己心中执着的我我我本来就是空无所有，并没有一个真正的自我让自己傲慢执着。真正的自我是无我无心无念的灵知，灵知是真我、灵知是真法、灵知是真道、灵知是真空妙有、灵知是真佛出世。灵知只是了了的常知，并没有一个让你执着傲慢自大的我我我啊！一个真正心空无我无执着的明白人，也就是一个真正认知见性的菩萨，才能真正的落实做到换位思考，自己一切的起心动念，全是为了法界的一切众生，也只有真正会舍己的人，才能够真正的慈悲利益救度法界的一切万类众生。