2018-07-23

Day19/21  04-红色石头-财务

【今日读书】《苏菲的世界》30-35章

【读书时间】上下班路上

本章介绍的康德对于古往今来的哲学传统有很深厚的了解。对笛卡尔和史宾诺莎的理性主义与洛克、柏克莱和休姆等人的经验主义都很精通。”首先,康德同意休姆和经验主义者的说法,认为我们对于世界的了解都是透过感官而来的,但他也赞成理性主义者的部分说法,认为我们的理性中也有一些因素可以决定我们如何认知周遭的世界。换句话说,他认为我们对于世界的观念会受到人类心灵中某些状况的影响。”

哲学老师带着苏菲做一个小小的实验。他让苏菲带着红色的眼镜看周围的事物。苏菲的回答是,“每一件东西都跟以前一样,只不过都变红了。”哲学老师说,“这是因为眼镜限制了你感知现实世界的方式。你看到的每一件东西都是你周遭世界的一部分,但你怎么看它们却取决于你所戴的眼镜。因此,即使你看到的一切东西都是红色的,你也不能说世界是红色的。”

文艺复兴时期与浪漫主义时期有许多相似的地方,其中最典型的就是两者都强调艺朮对人类认知的重要性。在这方面康德有很大的贡献。他认为,当我们忘记自我,忘记一切,完全沉浸于艺朮作品的时候,我们就比较能够体验到‘物自身’。

根据康德的说法,艺朮家可以随心所欲地运用彵的认知能力。德国诗人席勒更进一步发挥康德的想法。他说,艺朮家的创作活动就像玩游戏一般,而人唯有在玩游戏的时候才是自由的,因为那时他可以自己订游戏规则。浪漫主义者相信,唯有艺朮才能使我们更接近那‘无以言喻’的经验。有人甚至将艺朮家比做上帝。

下一个要进入哲学老师谈话的是黑格尔。当浪漫主义者将每一件事都融进精神里去时,他是第一个出来挽救哲学的哲学家。黑格尔之前的哲学体系都有一个共通点,就是试图为人们对世界的知识建立一套永恒的标准。笛卡尔、史宾诺莎、休姆和康德等人都是如此。彵们每一个人都曾经试图探索人类认知的基础,但他们都声称人类对于世界的知识是不受时间影响的。

但是,黑格尔认为这是不可能的。相信人类认知的基础代代不同,因此世间并没有‘永恒的真理’,没有‘永久的理性。哲学唯一可以确切掌握的一个定点就是历史。历史就像一条流动的河,河里任何一处河水的流动都受到上游河水的涨落与漩涡的影响。但上游河水的涨落与漩涡又受到你观察之处的岩石与河湾的影响。

事实上,不能将任何哲学家或任何思想抽离彵们的历史背景。这里要讲到另外一点:由于新的事物总是后来才加上去的,因此理性是‘渐进的’。换句话说,人类的知识不断在扩张,在进步。”

黑格尔把经过了三个知识的阶段的哲学为‘正’、‘反’、‘合’。举例来说,你可以称笛卡尔的理性主义为‘正’,那么与他正好相反的休姆的经验主义就是 ‘反’。但这两种思潮之间的矛盾或紧张状态后来被康德的‘合’给消除了。康德同意理性主义者的部分论点,但也同意经验主义者的部分论点。可是故事并非到此为止。康德的‘合’现在成了另外一个三段式发展的起点,因为一个‘合’也会被后人继续延展新的知识范围。

哲学老师认为,世界精神在‘绝对的精神’中达到最高形式的自我实现。这个‘绝对的精神’就是艺朮、宗教和哲学。其中又以哲学为最高形式的知识,因为,在哲学中,世界精神思索它对历史的冲击,因此世界精神是最先在哲学中发现了它的自我。不妨说哲学是世界精神的镜子。

接下来的哲学老师讲到了祁克果, 他认为生命有三种不同的形式。他本人所用的名词是‘阶段’。他把它们称为‘美感阶段’、‘道德阶段’和‘宗教阶段’。彵用‘阶段’这个名词是为了要强调人可能会生活在一个较低的阶段,然后忽然跃升到一个较高的阶段。许多人终其一生都活在同样的阶段。

1841年祁克果到柏林听谢林的讲课时,说不定曾经坐在马克思的旁边。祁克果曾经写过一篇关于苏格拉底的硕士论文。在同一时期,马克思则正在写一篇关于德谟克里特斯和伊比鸠鲁的博士论文,讨论古代的唯物主义。彵们两人就是如此创建彵们自己的哲学的。

因为祁克果后来变成了一位存在主义者,而马克思变成了一位唯物主义者,祁克果和马克思各自用自己的方式以黑格尔的哲学作为出发点。两人都受到黑格尔思索模式的影响,但两人都不同意他关于‘世界精神’的说法和他的理想主义。

一般来讲,我们通常说大哲学体系的时代到黑格尔为止。在他之后,哲学走到了一个新的方向,不再有庞大的思索体系,取而代之的是我们所称的‘存在哲学’与‘行动哲学’。马克思曾说,直到现在为止,‘哲学家只诠释了世界,可是重点在于彵们应该去改变这个界。’这些话显示了哲学史上的一大转折点。马克思的思想有一个实际的或政治的目标。我们可以说彵不只是一个哲学家,同时也是一个历史学家、社会学家和经济学家。

1871年,达尔文发表了《人的由来》这本书。他在书中提醒大家注意人与动物之间许多极为相似之处,并提出一个理论,认为人与类人猿必定是在某段时间由同一祖先进化而来的。这时,科学家已经相继在直布罗陀岩和德国的尼安德等地发现了第一批某种绝种人类的头骨化石。

所以,达尔文的理论不是正好让我们体认到我们是大千世界的一部分,在这个世界里,每一个细微的生物都有它存在的价值,我们就是这个活的星球。地球是航行在宇宙中燃烧的大陽四周的一艘大船。而我们每一个人则是满载基因航行过生命的一条小船。当我们安全地把船上的货品运到下一个港口时,我们就没有白活了。

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