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毛姆笔下的女性大多给人一种虚荣、物质和恋爱至上的刻板印象，看过《月亮与六便士》的人会嗅到毛姆贬低女性的味道。

而《面纱》很不同，毛姆一改往日的尖酸刻薄之态，用情感关怀的笔调写了一个愚昧出轨的女人、历经磨难和洗礼、最终获得精神救赎和道德升华的故事。

毛姆写女人的笔调真的让人很不舒服，但是又不得不承认他写得很到位，许多女性观众甚至能在吉蒂身上看见似曾相识的自己：曾仗着姿色而狂妄自大，曾经受不住诱惑而自责痛苦，曾因为选择错误而陷入无路可走的迷茫中。

罗翔说过，许多女孩都未能在年轻时得到正确的指引，出来社会后被现实折磨得遍体鳞伤。然而并不是每个女人最后都能像吉蒂一样幸运，幡然醒悟后尚有父荫可依靠。

在社会中摸打爬滚的女性，应该如何活好自己？

一 走出去看世界

在追名逐利的资产阶级圈，这里只有骄奢淫逸，纸醉金迷，令人闻风丧胆的霍乱在这里只不过是富人眼中跟打高尔夫球一样平常的谈资而已。安于象牙塔里的吉蒂眼界很狭隘，不是热衷于跟人争奇斗艳，就是执着于与查理•唐森的婚外情之中。

而湄潭府是与吉蒂生活环境截然不同的另一个世界，霍乱肆虐，破败不堪，以迅雷不及掩耳的速度摧毁了吉蒂在上流社会的优越感和傲娇，冲击了她原来对世界的认知：

这个世界不单有豪宅花园还有颓垣败壁，当富人们在流光溢彩的酒会觥筹交错时，湄潭府里有人食不果腹，当自己还在为查理•唐森的抛弃而伤心流泪时，这个世界有人在跟霍乱抗争而丧失生命。

这个世界是吉蒂从未见过的世界，它冷酷、灰暗、不完美，错综复杂，却是最真实的世界。

也正是这哀鸿遍野的湄潭府，打开了吉蒂认识世界的大门：那些为生存而倾尽全力的病人，那些为人道主义而献身的战士，那些无私奉献的修女，他们让吉蒂见识到了活着的可贵，生命的价值和深度，吉蒂心中的世界开始以另一种方式重新构建起来，挤掉了低俗的肉欲和仇恨，多了真实和炽热。

湄潭府一行于吉蒂的意义是自我认识，自我救赎。

真正的见世面，并不在于你走过很多城市、看过很多风景、品尝过多很多美这些浮于表面的东西。

因为，世界与你之间的关系远比这些复杂得多。

正如吉蒂一样，你有没有在广阔的天地之间认识到自身的浅薄和渺小，有没有知晓这个世界的运行逻辑，你有没有超脱自身的局限再上一个阶级到达“见天地、见众生、见自己”的思想境界，这才是见世面真正的意义。

二与优秀的人同行

世俗标准对于“优秀”的定义都是聪明、富裕、社会地位高诸如此类，吉蒂的圈子里都是这一类人，但是吉蒂从未对哪个官员或者官太太有过钦佩之情，即使是布政司助理太太多罗丝•唐森，吉蒂也是一副不屑的态度。

湄潭府修道院的院长很与众不同，在那个“女人被男人赡养才是符合时代主流”的社会，她颠覆了世俗人对女人的显浅认知。

相比于吉蒂圈子里那些只讲究穿着打扮、娱乐消遣的俗气太太们，放弃贵族家庭、献身于人类大爱的修道院院长无疑是超凡脱俗的。优秀的人并不一定拥有许多财富，但一定有高尚的人生追求和思想认知。

处于人生低谷吉蒂遇到修道院院长是幸运的，她用端正的价值观和积极正面的人生态度影响了吉蒂，引导吉蒂用爱和责任去对待人生。

优秀的人身上具备了你缺乏的某一种特质，又或者是你想寻找的某一种特质，它一定程度上能促进你自身人格的完善，引领你到达一定的认知水平，让你知道其实人与人之间可以有许多不同的存在方式。

人生路漫长而艰难，有许多的不可控的外部力量，我们真的需要有一个明灯似的贵人引领我们走过蹒跚的人生。

三实现自身价值

马斯洛层次需求理论提到，一个人在实现了衣食住行等基本生存需求之后，会向更高级自我实现需求迈进。

自小在英国生活富足的吉蒂从未觉得无聊，刚到湄潭府时也未觉得无聊，当她去过修道院参观之后，卖力工作的修女们引起了她的注意，原来女人也可以如此具有力量，可以上“战场”，可以为社会作贡献，她开始觉得百无聊赖，自己没什么作用。

当吉蒂不再满足于生活现状时，说明吉蒂人生需求已有所提高，她的自身价值意识开始觉醒。

在资产阶级圈子里的女人是没有自我价值的，她们的价值就是活在丈夫的价值光环下，即使聪慧如多罗丝•唐森，她也只能躲在庸才丈夫背后出谋划策而已。

在那个女人要实现自我价值是天方夜谭的时代，修道院院长和一众修女们无疑是出类拔萃的，她们舍弃了原生家庭赋予她们的身份走上自我实现的道路，把生命奉献给人道主义和信仰，把生命价值的光辉照耀了阴霾的湄潭府。

吉蒂到修道院工作后，整个人都变得不一样了。当你开始为目标而奋斗，你就不会再有闲余去胡思乱想、患得患失，你会变得精神抖擞，积极进取。

最后

与其说《面纱》是一个别人的故事，倒不如说它是所有女性用来自我规训的教材：

不要对浪漫寄望太深，不要掉进男人谎言的陷阱，不要被肉欲主宰自己的人生。

每个在迷茫中蠢蠢欲动的女性都应该浇上《面纱》这盘冷水，保持清醒！