问：当时间不够时，我应该怎么平衡修行功课和读书？
答：
1、平日的定课内容
在有限的时间里，尽可能早晚要有专门的时间去读书和静修是最好的。如果早上或者晚上你两边不能保证的话，你至少要保证其中一个，或者是早上，或者是晚上。比如说临睡前半个小时，或者是早起后半个小时。你可以一边打坐一边听雪师早直播——一边静坐一边静静地观照着自己的心，同时静静地聆听——雪师的声音在自己的心中生起、延续……这时，把自己全然的放下——这时，雪师的声音就是你自己的声音，就是你自己生命中响起的声音。在这个时候只有雪师这一个声音，你的生命就是这个声音，没有其他的，没有这种分别，不再有自己和雪师的分别，这个时候这种效果是最好的。
2、有限的时间里训练自己的方法
你还需要找到一种训练的方法，就是随时随地的去修的方法。在任何环境下，只要不是那种高度紧张的工作，必须心无旁骛的去处理这件事情——其实当你能够那么去做的时候，心无旁骛的高度专注的去做那件事，那个事本身就已经是修行，当然也不用给它一个修行的名相。另外，除了这种状态，其他的时候都是随时随地可以去进行观照训练的——就是观照你的念头，随时随地去观照自己的心的状态。观照自己当下的心到底是什么状态，是不是被妄念主宰的状态，还是你的心一直能够保持宁静的状态，宁静的、平和的、和谐的、安详的状态。如果能够随时随地回到这种观照中，进行这种训练，那么，此观照本身就是“觉”，因为你回到这个观照中，就不会被你的妄念所欺骗，它就是一种训练觉的方法。你训练了一秒钟就有一秒钟的觉，训练了五分钟就有五分钟的觉。觉与觉照，其实就是这么训练出来的。你越是这么训练，你的觉就会越敏感。平时发生任何事情的时候，觉知力和警觉很快就会生起。所以说对于工作比较忙的人肯定是需要这样修的。如果不这样修的话，想要去把握自己的心是非常难的。要利用平时的时间经常这么去训练，这样就可以把工作生活和修行结合起来。
问：我应该怎么安排功课和读书之间的比重呢？
答：
这取决于你的目标。每个人在不同的修行阶段目标是不同的，现阶段你的目标是什么？比如说刚开始的时候，理论上还不明白，那么就多在理论学习上面用功。通过理论上的学习明白到一定程度了，那么就多在实修上用功。实修上也分，当定力不够的时候，心静不下来，就专门训练静心，心能静下来了，但是它不稳定杂念多，那么就多进行止的练习，让心定下来，定在一念上。然后当心能够定下来的时候，这是就可以多去训练观。
所以，你要有一个阶段性的修行目标，然后以这个目标为指导，这样你就知道如何去安排你的时间了。你怎么可能说，在有限的时间里面，我既要理论学习，又要做各种各样的训练，时间肯定是不够的，效果也不好。在相对的一个阶段里面，要有一个主要的目标，围绕主要目标去安排你的时间。你清楚地要知道自己这个时候最需要在哪些方面获得突破，你就在这个方面用功。
问：就是说从修的方面来说，应该是先搞清理论，然后再进行实修，是这样的一个顺序吗？
答：
理论学习肯定是要先进行的，再配合基础的实修训练，比如说练习让自己的心静下来。在理论还没有完全搞清楚的时候，这个时候就要多读书，在理论学习上面多花一些时间，然后理论都透了之后就在实修上多花时间。
