本周继续我们的主题，研究孙子兵法，孙子《地形篇》：“夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险阨、远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。 故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
用兵的辅助条件是地形。根据地形险易、测算道路远近、研究敌之战术意图、制定用兵计划，这是上将之道。弄明白地形道理去指挥作战的，就拥有获胜的大概率；不懂得这些道理的，失败就是大概率。
实事求是根据实际战场发展情况，如果己方有必胜把握的，主君说不战，也可以战。如果己方必败的，主君说必战，也可以不战。这还是“将在外君命有所不受”的道理。所以，进不求战胜之名，退不避违命之罪，一切只为保护人民，真正有利于主君，这才是国家之宝啊！
为什么这样的人是宝呢？何氏注：“进岂求名也？见利于国家、士民，则进也；退岂避罪也？见其蹙（cù）国残民之害，虽君命使进，而不进，罪及其身不悔也。”进不是为了求名，见利于国家、人民，则进。退不怕得罪，如果进则有祸国殃民之害，君命让进也不进，哪怕因此得罪，也不后悔。
何氏注解是根据孙子的军人职业道德，自己有所发挥：孙子所论，并非仅为了国家人民，而是“唯人是保，利合于主”。保护人民，保护将士们的生命安全，不要他们作无谓的牺牲，而利益呢，要符合主君的利益。主君的利益，和国家人民的利益，是有区别的。我们借南宋战神岳飞的故事举例。岳飞将军精忠报国，后人言“岳飞不死，南宋不南”，岳将军一力主战，符合国家利益、人民利益，但不符合主利，不符合皇上赵构的利益。迎还二帝，赵构做什么呢？北宋灭亡，赵构是最大的既得利益者，因为他本来没资格当皇上的，却当了皇上。如果战，很大概率会发生金国将他哥哥送回来的情况，这会给他带来巨大的政治危机。俘虏了敌国皇上是没有什么用的，因为别人另立新君，你手里的皇上就作废了。
这在后世是得到验证的。明朝土木堡之变，蒙古瓦刺部首领也先俘虏了明英宗。明廷马上立英宗的弟弟郕王为新君，是为景泰帝。也先手里的皇上没用了，无奈将英宗送回。景泰帝将英宗软禁于南宫，一关就关了七年。七年后景泰帝病重，石亨等发动夺门之变，英宗复辟，于谦冤死，政局动荡。所以岳飞将军迎还二帝的政治立场或者是口号，本身就大大地不符合宋高宗的利益。高宗和金国议和，任由金国继续扣留他的哥哥宋钦宗，而送还了他的亲生母亲显仁皇后，是符合这个南宋开国之主，并且以八十一岁高龄善终的宋高宗利益的，这或许就是家天下的悲哀。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，希望今后我们在看历史人物的人生经历时，能够理解到当时的利益集团相互关系；更希望在我们在现实生活中做重大决策时能思考利益关系，根据自己的原则和价值观做出自己的抉择。利益与价值观孰重孰轻，战神岳飞已经给出了答案。
