门无鬼与赤张满稽观于武王之师。
赤张满稽曰：“不及有虞氏乎！ 故离此患也。”
门无鬼曰：“天下均治而有虞氏治之邪？其乱而后治之与？”
赤张满稽曰：“天下均治之为愿，而何计以有虞氏为！
有虞氏之药疡也，秃而施髢，病而求医。
孝子操药以修慈父，其色燋然，圣人羞之。
至德之世，不尚贤，不使能，
上如标枝，民如野鹿。
端正而不知以为义，
相爱而不知以为仁，
实而不知以为忠，
当而不知以为信，
蠢动而相使不以为赐。
是故行而无迹，事而无传。
【解释：商朝大暴君纣王的未年，姓姬名发的那小子，亦即后来的周武王，率兵伐纣王，在孟津宣誓，北渡黄河，直奔牧野，一场大战，解放了商朝的首都朝歌，夺得天下。
朝歌围城之战，惨不忍睹。
此事距今千年，在下庄周哪能躬逢其盛。
不过当时确有两位先生，一姓门名无鬼，一姓赤张名满稽，在城墙外观战。二人目睹仁义大军杀红了眼，涉血潦以追敌，爬尸丘以登城，万分恐怖。
赤张满稽，跌脚不已，低声喊：“爸哟！爸哟！妈哟！妈哟！”门无鬼不叫喊，只落泪。二人后来各自归隐田园，自耕而食，常常碰头话旧。
赤张满稽说：“舜爷接管尧爷的天下，那时候不兴这样杀。论到德，姬发远不及舜爷哟！所以才有这样恐怖的惨祸呀！”
门无鬼说：“姬发固然不是东西，舜爷也不见得有多好。他是在哪种情况接替了尧爷的？
是在天下太平时接的班，还是趁天下动乱时夺的权？尧爷晚年想让儿子继位，天下不是已乱了吗？”
赤张满稽不答，说要回去想想。
回去后又结交二三道友，纵谈古今，观点遂大变了。
他后来与门无鬼碰头时，高兴的说：“上次你问得好。现在我明白了。
尧爷晚年，如果天下真的太平，大家都很满意，做大臣的舜爷纵然工于心计，也无空子可钻啊，哪能夺得天下呢。
他同当今圣上相比，手段不同而已，一个利用舆论搞礼让，一个率领军队搞革命，同样趁乱夺权，同样缺德。
舜爷行医，专治獭疮。
是你身上长了疥虫，痒得要命去求他的。
你是瘌痢秃头，他给你戴假发，天下瘌了秃了，他的营业就兴旺了。
慈父卧病，孝子侍候汤药，假装愁眉苦脸。
多事！平时尽心侍侯，让老人家不病，岂不好些。天下弄乱了，圣人去接管，应该感到羞愧，如果他真的是圣人。”
我又要侈谈至德之世了。
至德之世，亦即远古的大酋长时代，不必看重贤官，不必使用能吏，天下自治。
酋长是一棵大树，高枝在上。
百姓是一群野鹿，游玩在下。
相亲相爱，不谈论这是仁。
心术端正，不标榜这是义。
待人厚道，不表白这是忠。
做事可靠，不吹嘘这是信。
自发互助，不认为这是赐。
所以他们走了长途而不载入史册，
做了大事而不拿去宣传，
所以我们说他们蒙昧，笑他们野蛮。】
