道德以第二十二章，老子告诉我们“少则得，多则惑”， 他这句话是说可供选择的事物“少”了，人就会用心对待而有所收获，而当选择的事物“多”了、人心反会混乱而生迷惑！“
太佩服老子了，他生活的春秋时期并没如我们今天这般物质丰富，就能如此清晰、辩证地看待“多和少”的关系。
我在食堂吃饭，见对面一个别的部门同事除了四小碟菜之外，又为自己端来两碗饭，两碗汤，还用油盐酱醋和辣椒为自己多备了一份火锅调料，硬是把个餐盘放的满满当当，很有把食堂例饭吃成满汉全席的意思。不一会儿，他手机铃响，他拿出一个手机，听听，不对，便拿出另一只手机来接，我挺惊讶便开玩笑说，佩服啊，你这饭、汤什么都是双份，连手机都是两个，他得意地笑笑，又从口袋里取出了第三只手机，全是苹果，4、6和最新型号的。我已经在为他的负重担忧了，喜新而不厌旧真是当代人的常态，势必为物所累，虽然当事人尚未觉察。
物品极大丰富，占有物资的门槛极低，我们能够轻易地得到自己想要的东西，一年到头商家的促销功课那都不是白做的，他们运用套路和手段让消费者觉得不买都对不住自己的时候，克制是什么？不存在的！
现在知识付费时代，从前囤书的人都改去囤课了，书是知识的载体，课是技能的打包，课只会比书更难消化。一个同事跟我说，她在健身馆，一个教练劝说她上自己的私教课，跟她承诺上完2万多的私教课，能让她的臀线往上提，在视觉上至少高5公分，她说她不是没动心，也不完全是心疼钱，只是如果是花了这2万块就能高5公分，那立刻就付钱了，可这2万块钱花下去之后，臀线还不是要靠自己去练。
正是如今这个时代背景，西方开始流行“极简主义”，东南亚教授“断舍离”，都是用来对付新时代的矛盾的：人民日益增长的生活欲望和有限的时间、精力来享受美好生活之间的矛盾。我们不得不回归我们的内心深处，重新听一下老子的教诲：“少则得 多则惑”，学会放弃，放弃不必要的物品和欲望，找到快乐真实的自己。
我在跟老师学习太极的时候也能感受到“少则得，多则惑”的道理，老师在教一个新动作时，学员们喜欢跟随着一起做，其实第一次先别急着跟随，因为如果你在关注自己动作就会看不清老师是如何做动作的。关注的内容也应该一次只看一处，脚步和手手型拆分开来单独练习的效果远胜过一直浑沦吞枣地模糊着练。
“少则得，多则惑”，当我们专注地在做一件事时，更能体验到对生活的掌控感，更有可能找到浑然忘我的心流体验，这就要求我们吃饭的时候就专心的吃饭，将五观六感都用来对待你口腔中的食物，走路的时候就好好走路，感受脚和地面的接触，心对环境的感知，身心合一、平和喜悦。
“少则得，多则惑”，如果一个人能在物品上学会放弃，在学习技能上更加专注，在思想上更多掌控，对抗自己的贪心和不合理的欲望，才能看清楚没钱没时间的迷局。 写到这里，我都有点同情中国皇帝3宫女院72嫔妃的境遇了。
