心路历程

珍与悟入森林，此林名曰“只见树木”，两人行于林中小径，珍问曰：“方才汝与学圣兄之辩颇为精彩，何以汝之为唯心者？”
悟曰：“吾小时前乃为坚定之唯物者，甚爱物理。梦醉于浩瀚无垠之宇宙，感叹于可望不可及之星际，敬畏于巨不可述之力量，人犹如一颗尘埃于世。”
珍问：“奈何汝转唯心者?”。
悟曰：“吾有三问，一何为我，二何为情，三何为死。若以生物论我，仅乃神经与激素也，若此，我之意何在?若以生物论情，仍仅乃神经与激素，若此，情之意何在?若以生物论死，仅乃化学变化矣，若此生之意何在?食可让饱腹而不能心实，物可让人乐而不给人情，医可延寿而不能给人终极。吾乃游戏开发工程师，二十有情，思亲，爱，友，敌。何为亲，何为爱，何为友，何为敌，若以物思，缪与苦也。二十五有疾，悟医可治身而不能治心。如果近三十思人之本，人固有一死，不知死，焉知生也。”
珍曰：“如何论生死?”
悟曰：“此乃大问也，古今中外各有论述。中重生而轻死，孔子云：'未知生，焉知死。'，故中人务实于生活，然轻视于终极，或避之。印重死而轻生，信生死之轮回，求轮回之解脱，故印人追求于人之终极，然轻生活，务虚也。西人有上帝之说，人生而有罪，人之终极乃上帝之审判。故西人之生之于赎罪，死之于审判，或天堂，或地狱，或天使，或魔鬼。"
珍曰：“此乃中印西之异也，悟兄更认同何法?”
悟笑曰：“此亦乃一大问，吾稍作休息，片刻再答。”
珍亦笑之，二人继续行于林中。