我的老师悉达多，证悟之前不是佛陀，是个普通的孩子，普通的男子，过着复杂的宫廷生活，权力愈高的地方斗争越强，浮华激起人无尽的欲望，权力高的地方是充满谎言和暴力的地方。
悉达多是个纯洁的青年，心中充满和平良善，偏偏生在暴力和狡诈的世间，他内心纯净，没有私欲纠缠，智慧在清明的心中升起，力量成长其间。
父母们以为越是助长孩子争夺的欲望孩子的能力越强，这是十足的误解，欲望使人心发狂，欲望越烈，灼烧越强，越易迷失方向。欲望像无根的火，驱使人冲撞，安定的心才有力量，是持久和绵绵不绝的力量，有人取得学业成就后自杀，因为他的心丧失了方向，或一开始就没有方向，追逐的是他人向往的地方。
善用自己的心，善用生命的能量，用于寻找自己，而非他人设计的方向。空虚就是走错了方向，坚定的心从不空虚，它在质朴的路上捡拾珍珠，用智慧的光华磨练自己，以生命的光照亮世界，而非让世界照亮自己，这就是悉达多的路，在困惑和困难中坚持真理，追寻心中的光明地。
悉达多能文能武，心中坚定，是无畏的丈夫，他用坚韧，智慧，而非暴力，他对恨他的提婆达多说愤怒犹如在手中点火，总想灼伤别人却先烧了自己。世上的恶行莫不如此，想要污染别人却先污自己。悉达多不用那样的力，可见这个人十足的爱自己，惟有爱自己的人才会珍视自己，珍视自己的人不愿沾污泥。
用什么力量战胜邪恶，救人于水火？悉达多不停的思索。这道题如此难解，思考了三十年不可得。世间的各种苦把他折磨，悉达多为每个苦难流泪，这是何等的慈悲，来自一颗没有污染的灵魂。
悉达多的母亲摩誀夫人生下他七天就去世了，死之前把悉达多托付给他的姨母波阐皇后，对她说这个孩子无论要什么都全力满足，不可让他受一点儿折磨，波阐深爱自己的姐姐，为了照顾悉达多把怀孕的孩子打掉了，这个善良的女人把全部的爱奉献给悉达多，这样的爱保证了孩子的心灵是健康的，像一株幼苗，成长的十分理想，在成年之后展现出巨大的力量。
普通人没有这种殊荣，他们的心灵在成长中千疮百孔，布满了伤，终其一生，走在疗伤或互害的路上。有经典说悉达多此生之前已修了数世，只为寻到拯救众生的真理。悉达多啊，你是那样的珍奇，是明珠中的明珠，宝石中的宝石，你高贵的灵魂让万物俯首，匍匐。
普通人的路是自我完善的路，生命带来一些东西，掠走一些东西，完善灵魂是一生的课题，上天赋予我们一付容易朽坏的身体，脆弱，不堪一击，这副壳子随时会失去，神的生命——精神胚胎在里面孕育，它有无穷的生长力，可以像悉达多那样为世间带来慈悲和爱意，也可以像提婆达多那样制造痛苦和暴力。
佛陀讲业力，意指人的念头和行动产生的影响力，不清明的人行为如火中取栗，不见火，只见栗，获得的后面隐含痛苦，一个业一个业纠缠一起，心回不到清净之地。
悉达多不跟人讲道理，他带人亲证他领悟的真理，用生命宣说真理。语言、文字是死的东西，它们携带的能量来自发出它的人那里，不需虚浮不需华丽，能量印在话语里，佛说的每句话都让人顶礼，穿越数千年的岁月，仍如阳光，照耀大地。
人们挖空心思想怎么说，却很少在乎话语里面的东西，没有能量的废话犹如聒噪，被人弃之如敝履。有的话声音很大，却没有力，听完以后再也不会想起。佛陀三生三世末说谎，才有那样的能量和穿透力，不清明的心以为说过的话会随风去，而不是在心上留下痕迹，人是复杂的存在体，有一个高我（或称超我）时刻关注着自己，所有的行为不止向外，在内也留下痕迹，所以佛说 ” 清净身语意 ”，清净的地方才有爱和智慧升起。人需要高尚的道德滋养自己，所有的美善指向自己，老子说 “ 圣人以无私成其私 ”，就是这个意思。
悉达多证悟了真理，他说良善在每个人心里，毋需外求，毋需努力，只要放下贪婪和恐惧，老师说的法今天得到科学的实证，心理学上说人的心理来自投射，人们希求和恐惧的正是成长过程中缺失的，如若没有缺失，心灵即是圆满的。
我们以为真实的世界不过来自自己的解读和感知，解读的依据是信念，信念是后天加入的，感知来自投射，是过往经验内化的结果，所以，一千个人就有一千个世界，没人的世界是相同的。
没有谁的成长是完美的，心灵缺失是必然的，缺失就是功课，功课于每个人是独有的，心灵圆满是唯一的功课。佛说“一切有为法，如梦幻泡影”，外在的成就，是不真实的，它是面镜子，映照内在的世界，惟有内在的修行和超越。
活出爱的人创造爱的世界，活出善的人创造善的世界，每个人都在活在他自创的世界。
