第三章
〈原著〉
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可遇，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，无为则无不治。
〈译文〉
不推崇有才能的人，免的人们竟争，不诊视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不成的事，天下就太平了。
〈赏析〉
老子在本章提出“不尚贤”、“使民无知”、“无欲”。他设想让人们回到一种清净无为的理想社会。但是，人类社会文明，必定与时俱进，所以老子在这种想法是超现实的。
老子看到了当时社会现实的动荡和矛盾的尖锐。老子认为这是由于差别的存在而导致，老子主张用减少差别，来减缓或逐渐消除社会差异和矛盾，这无益凸现了老子思想的超前性和进步性。
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