曾子说“吾日三省吾身”。每每结束一天，躺在床上总要复盘一天发生的种种，为了更好的明天。如果当我们走到了人生的边缘，或许回首往事已不再是为了前行，而是要整理行囊，因为该“回家”了。
第一次知道杨绛先生是她作为钱钟书妻子的身份，如今想来，实在是为自己的浅薄无知深感惭愧。再次拜读杨绛先生的作品，深受触动。
生死、鬼神、人性、灵与肉的斗争和统一、灵性良心、天命、锻炼、人生价值，这方方面面都是关于“人”的讨论，也是杨绛先生站在人生边缘总结的人生智慧。读这些文字时，就有一种画面浮现在脑海，杨绛先生就像一个慈祥和蔼的老人在给伏在她膝上的孩童讲述人生的哲理，传授生活的经验，这些宝贵的智慧值得我们细细体会，一读再读。
对我来说，收获最大的是最后百岁答问的部分，凝结了杨绛先生作为一个独立个体、母亲、妻子的智慧精华。
作为一个独立的个体，杨绛先生坚信，一个人有了信仰才能有正确的价值观。信仰也好，好性情也罢，都是需要“修炼”的，人生一世无非是认识自己，洗练自己，一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。要“修炼”自己，就要肯吃苦。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，曾经上学时必背的课文，想想当年也是应付考试，不求甚解，这里杨绛先生再次提及，有了亲身经验更能体悟其中道理。杨绛先生说艰苦孕育智慧，不敢说自己变得聪明能干，但确也锤炼了心智。还有很重要的一点是要学会含忍，为了自由。含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。
十分认同杨绛先生关于教育的观点，学习兴趣以及自觉性很重要，还有言传不如身教。自己也在努力学习、读书、练字、画画，一方面是自己的兴趣爱好，另一方面是希望成为努力生活、情绪稳定的母亲，能给孩子带来指引，潜移默化的影响，积极向上的榜样，而不是只会说教，一言不合就发脾气的“母老虎”。
“但愿竭毕生精力，做做学问”的钱钟书是一个很伟大的学者，家喻户晓的《围城》，口耳相传的“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”近些年常被拿来形容婚姻。其实还有后半句“对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此”。这是杨绛先生对“围城”含义的完美概括和解析。简短四句不仅仅诠释出了人性中某些可悲的因素，更是向读者展现了琴瑟和鸣、心心相印的夫妻情深。
正如百岁答问中，杨绛先生对年轻人的提醒一样，“男女结合最最重要的是感情，互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦”。他们并不门当户对，但是他们最配。杨绛先生跟钱钟书先生是志同道合的夫妻，共同经历了人生的风霜雨雪、坦途陡坡，她也很自然的接受自己角色的变化，从不觉得委屈，全是因为自己对丈夫的爱，但这种爱不是盲目，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。同时这份无条件的爱也得到了回应，“我不要儿子，我只要女儿，像你一样”，像你一样，真的是满眼满心都是杨绛先生啊。他们相互给予、支持，就这样，一路走到白头。
他们一起吃过苦，但依然琴瑟甚笃。这段伉俪情深的人间佳话，也让我深受启发。在物欲横流的当今社会，人性复杂，灵性良心的好坏不易辨别，希望我们都能守住内心，辩证的看待每个问题，不要人云亦云，乱了自己的心。也想告诉最初那个凭着“只羡鸳鸯不羡仙”的信念追求爱的自己和你们，真诚的爱和理解那个坚定选择的人，同时也被理解、被支持、被爱护。他们是令人羡慕的模范夫妻，世间也不会有人和他们一样，但也各有各的幸福和美满。
只是一些很浅的感悟，望多年后再读，有新的理解。
摘抄些字句，时常体悟，认真生活。
摘抄札记
“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。没有前世的记忆，不知是否自己主动投胎来到这人世间，我也还年轻，但却时常感叹人老不易。看到身边的亲人以及听别人的讲述，“病和死”对于大部分老人来说都躲不过，寿终正寝的人，少之又少。
我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？经常会想到死亡，其实内心是害怕的，害怕的不是死亡本身，而是永远消失了。真的有另外的世界么？我就不存在了么？每次想到这都会觉得心口堵的难受。
这个世界上，莫名其妙的事多着呢。（莎士比亚）/看不见的，未必都子虚乌有。还记得小时候，有一次叔叔家的妹妹总是哭，奶奶就说是被吓到了。到了晚上，奶奶拿来一个碗，在里面装满了小米，和碗口齐平，然后用布包上。奶奶嘴里念叨了几句，随即把布揭开，我愣住了。原本装的满满的，居然出现了一个缺口，小米哪去了？更神奇的是，这一晚之后，妹妹就没有再哭闹了。很多事情让人解释不清楚，但就真实地发生了。
老话成语，是人类数千年智慧的结晶。（《堂吉诃德》）/古无虚谚。（韩非子）随着年龄增长，阅历增多，才真切的感受到古人的有些话，早已说透了生活的智慧，点透了人性的本质。多读一些古籍，也会让自己更通透。
西方人说，人有七大罪恶：骄傲、贪婪、淫邪、愤怒、贪食、嫉妒、懒惰。这七宗罪也包含了佛家所谓贪、嗔、痴。每一种罪恶都引发另一种或多种罪恶。生活中这些现象太常见了，就像撒谎之后要用另一个谎言来圆前一个谎言，反反复复，恶性循环。
灵性良心（代表人的良知良能）人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。现在很流行“自律”一词，提倡克制，学会满足。一些泯灭良心的事情层出不穷，人们好像都“病”了，“随心所欲不逾矩”只剩随心所欲了，良知操守也是实属罕见。
人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。
既是命中注定，算不算都一样，很不必事先去算。
我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。所以司命者称“造化小儿”。“造化小儿”是胡闹不负责任的任性孩子。我们常说“造化弄人”。
既然人生有命，为人一世，都不由自主了。那么，“我”还有什么责任呢？随遇而安，得过且过就行了。
对于得过且过，杨绛先生还是否定的。但人活一世，常常被命运影响。常言道：命里八尺，难求一丈。我是信命的，相信命中注定的一些事情，逃不过，躲不掉。但也相信努力与好心态的重要性，不管诸事顺遂还是多灾多难，不能一死了之，总要积极面对。
我们思考问题，不能轻心大意地肯定，也不能逢到疑惑就轻心大意地否定。
天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。
人生实苦！/为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！（七、人生实苦这一篇实在说透了当今社会现状与人的心态）感同身受这回事，不太靠谱。我们安慰过别人，也曾被安慰，总是劝人或被劝“算了吧、想开点、你现在这么好的日子还有什么不开心呢、知足吧、多大点事啊……”听后更加烦恼，烦恼事件本身，更烦恼无人懂。未经他人苦，莫劝他人善。好心劝慰也要尽量站在对方的角度思考问题，这也是每个人最希望得到的“理解”，即使没有改变什么，但至少听的人心里是暖的，没有再添堵。
受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神。
天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。这也该是人生的目的吧！
公修公得，婆修婆得，不修不得。“得”就是得到的功德。
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。（孔子）说到做到
