——第二节、科举与国考（1）
科举制额简介：科举制度是老早读书人参加选拔考试额制度，伊是历朝历代靠考试选官吏额办法，因用分科取士额路子，所以叫科举。科举制从隋朝开始实行，到清光绪三十一年（1905年）摆最后一科进士考试为止，历经1300年，1905年9月2日，清政府正式废掉科举制度。科举考出额前三名，分別是状元、榜眼、探花，这种分法和叫法元朝辰光定下来，明清两代一直沿脱。
科举是离阿拉既远又近额传统考试制度，伊虽走进历史、难再恢复，却有抹勿掉额历史记忆常被唤醒，还有交关历史遗迹和影子好寻，甚至以不同样子在现在社会重新冒出来。不管科举制额是非功过哪能，伊已成中国传统文化额一部分，是中国历史与文化里额大事体，不管阿拉是否意识、是否承认，科举文化照样在起作用，阿拉现在额公务员考试，和老早科举制何尝不是异曲同工。
1933年罗纳德曾写道：“几乎所有西方学者，都没注意到当今世界现存额高级公务员制度起源于中国介个事实”。尤其是东南亚额日本、韩国、越南，伊拉额公务员考试，都带着阿拉科举制额基因。科举虽废，可老长一段辰光里，普通中国人心里，新式教育就像“新科举”，杨懋春在《一个中国村庄：山东台头》里讲，守旧人把新旧教育划等号：高小毕业抵秀才，中学毕业抵举人，大学毕业抵进士，博士学位抵状元。
威廉·洛克伍德也讲，亚洲民族里，唯有中国为现代世界带来了平等主义、社会地位流动性等传统，还有以学问谋官职额传统，这些特征大多和科举制休戚相关。现在美国人愁“美国梦”远去，社会结构若固化，贫寒子弟靠奋斗成功就更难，而科举额内在精神从未走远，伊靠公开标准化测试公平选才，这一点至今仍有意义。
反对科举制额说法有很多，有借反封建传统名头额，有因反八股文形式额，也有讲伊不科学额，但我觉得，科举制是目前阿拉国家最公平有效额选才制度，是堵牢寻租额好办法。从国家层面讲，科举制拓宽了官员选拔渠道，向全社会公开招考，只要有文化就能考，打破了豪门世族对行政权力额垄断，最穷苦人家出身额人，也能靠考试进社会管理者队伍，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这是对血统论和世袭制额彻底推翻。
伊启动了顺畅额社会流动机制，打破了社会阶层额固化，给社会成员更多机会和希望，缓和了地位差别带来额矛盾，释放了社会不公平产生额张力，一定程度上维系了社会稳定。西方公务员制度从诞生起就有法制化、正规化内容，英、美、法、德等国都有对应额主体法规，从制度上保证了公务员制度额连续和有效。而阿拉国家1993年颁布额《国家公务员暂行条例》，和西方法规比，数量不够、内容也需细化完善，加快相关法规建设，是法制建设和公务员管理客观公正额内在需要。
