作业：用逻辑思维的四大规律：矛盾律、因果律、排中律和同一律，解决现实问题。
矛盾律:
在孩子出生之后，他是家族的希望，孩子活泼、懂事、很讨人喜欢。可是随着年龄的增长，学习成绩成了全家人最关心的问题，作为老师，更是多方打听，全方位监控，可是反馈孩子的信息越来越差，内心越来越焦虑。家人对孩子更是要什么给什么，只要愿意学习就行，可行动上的懒惰，造成思想上的懒惰，生活上越满足孩子，孩子越不努力。生活上的过度满足与学习上的过度要求形成了矛盾，在以后的教育中，要贯彻顾老师的理论，用管大人的方法管孩子，要先努力再满足。
因果律:
长期以来认为孩子喜欢打游戏，是造成学习成绩下滑的愿意，可是好学生也喜欢打游戏，这说明打游戏与学习好坏没直接关系，只是成绩差的学生在学习上没有找到成就感，成就感才是最好的兴趣。
排中律:
任何事情不是对就是错，不存在中间状态，比如让孩子劳动挣钱，就不能再随意给他钱，家人亲戚再随意给孩子钱，就是错误的行为，这不是爱孩子，反而是害了孩子，随着破坏了孩子与父母建立的规则。
同一律:
如果愿意无微不至的照顾孩子，处处为孩子着想，安排孩子的衣食住行，就要接受孩子的懒惰。如果只让孩子把学习搞好，其他都不用操心，这样要求孩子是不可能学好的。不管是学习还是生活，都是相通的，孩子会安排生活也必然会安排学习。
我们经常会觉得别人不讲理，别人又觉得我们不讲理。到底谁不讲理？只要我们习惯于诡辩术，我们起码是不讲理的。与诡辩术相对应的是逻辑思维，我们还要了解逻辑思维的四大定律。
矛盾律：某个事物不可能同时拥有几个矛盾的道理在支配着。既认为怎么爱孩子都不过分，又接受应该通过努力才能得到满足；孩子表现好都是父母教育有方；表现差都是孩子不够努力。
相信教育会带给孩子改变，那孩子的任何表现都是教育的结果，跟我们的动机无关，而跟具体的做法有关。我们在跟孩子说，人只有努力，才会有收获时，用的是思想教育；而在说我们是多么爱孩子，却用的是实实在在的体验教育。基于矛盾律，两种方式只有一种在起作用，如果认定了只有体验教育管用，就要承受“先努力，后满足”的机制有可能导致孩子抵制的现实，否则会出大问题！
因果律：任何事物的发生都有着充足的理由。自然科学可以做到对不对事实说了算，在于各种因素的关联性相对单一，数理统计的结果基本推导出因果关系，人文科学做不到事实说了算。
人文科学的因果关系只有通过解决了问题才能确定。不努力的孩子大多成绩不佳、沉溺于游戏，但不能得出结论，沉溺于游戏是不努力的主要原因。是沉溺于游戏导致了不努力，还是不努力导致了沉溺于游戏？结果发现，禁止玩游戏并不会导致努力，克服了不努力却可以克服沉溺于游戏。
无论采取什么措施，孩子都难以努力，甚至更加不努力，不努力就不能当成成绩不佳的主要原因。把智商作为不努力原因重新进行考察，精心设计符合孩子能力的个性化要求，实现了主动学习，提高了成绩，就可以认定无视智商的不同，用标准化要求要求不同的孩子是不努力的主要原因。
那为什么我们会坚持标准化要求，而不愿意设计个性化要求呢？我们会说，无法向老师交代。可老师关心的是成绩，而是完成标准化要求呢？这个理由显然是信口开河。真正的理由是，标准化要求可以把压力转嫁给孩子，个性化要求压力都在自己，我们不努力就是孩子不努力的根本原因。
排中律：如果某个事物由某个道理支配，这个道理是有明确是非的，不存在中间状态。对孩子的过度满足，只会导致暂时的快乐，必然会导致长期的懒惰。矫正孩子懒惰的过程必然会遭到激烈的抵制。不想遭遇激烈抵制，可以选择白养孩子一辈子；不想白养一辈子，就要经历激烈的抵制。
我在辅导家长时，遭遇到的最大阻力是，任何解决问题的措施，会改变家长的习惯而产生副作用，会遭到强烈质疑，尤其是有些方法很简单，比如面对孩子不去上学，会制定上了学才有饭吃，可以造成事实上的善；如果接受不了这么做，期望有温柔的办法而没发现，却造成了事实上的恶。
那事物的两面性是不是违背了排中律？正面情绪和负面情绪是一个事物的两面，而不是两件事，每个选择只是两者的程度不同，而不是非此即彼。某个选择下得出的结果稳定符合排中律。
同一律：一个事物只能是其本身，而无法成为其它事物。“无偿付出”和“无偿索取”是不可分割的统一体，有人“无偿付出”了，必然有人“无偿索取”。如果一味地宣扬“无偿付出”光荣，就等于在宣扬“无偿索取”光荣。“无偿付出”的反面是“有偿付出”，而不是“无偿索取”。
社会最有生命力的道德和普世价值是，“有偿付出”，就是只有通过努力，才会有收获。社会的确存在有些缺乏行为能力的人，需要得到“无偿付出”。然而，在建立“无偿付出光荣”的文化同时，必须要建立“无偿索取可耻”的文化，才不至于违背了同一律，而造成事实上更多的恶。对于没有行为能力的孩子和残疾人，需要接受他们事实上的恶，但对孩子是暂时的，对残疾人是永远的。
如果把逻辑思维的四大定律统一成为一个定律，那就是任何一种行为必然产生某种结果，有可能同时存在好的结果和坏的结果，只想要好的结果，不想要会坏的结果，是导致困境的根本。
那我们所要做的事是，在诸多选择中，确定每个选择好的结果是什么，坏的结果是什么，综合优缺点，做出相对更好的，而不是绝对更好的选择。一旦选择了，就要接纳这一选择的缺点。
