静夜思
困极倒头而睡，猛然而醒，如同修行的人，打坐于蒲团上，刹那间，顿悟觉醒，明透了世壶洞天，得了琉璃菩提心。可我愚钝不堪，焉能顿觉来自深邃与浅显之间的灵悟呢。
躺于床，不拧亮薄明的台灯，于漆黑的室内清冽冽地醒着，任由翻滚的时光涮过身体，迈向了不可触及的远方。
静谧的房间，有水仙花幽淡的香味，似十月秋桂花的甜香，又有野旷星空下绿萼梅的雅香，一缕缕，一丝丝，扯进了饥饿的心肺。若不是在静寂的夜里，连思想一样安静的时空里，倒疑心水仙花如缄默的海棠，忘记表达对有生之时生命的喜悦呢。那种表达不仅是似锦花开，而是花开出来自身骨子里蔓延的气味，犹如一首婉转的曲音，曲终人散而音不绝。
音不绝，从思想里升起这三个字，恰似城头户口水郭边的飘曳旌旗，心更亦是绕树九匝的寒鸦，盘桓几遍不肯栖，大有追古思今的怆然。若鱼雁无消息，岭外音书断，可是你一寸愁肠千万结，不寝听金钥，因风想玉珂吗？又或是玉楼花似雪，拂了一身还满，惆怅夜来烟月吗？
思想再往远处行走，升腾的钢筋水泥森林，伫立在远古延伸铺设开来的荒野之上，有千姿百态的楼城地标，一个个散列在独有的地盘，仿佛迷醉的香，婉转的音，使人凭着它特色的风貌而不迷离，从而记得独一无二的标识。既然物有物的标识，那么人呢。除了性别音容笑貌之外，你会从人海中寻得独一无二的那人吗？(我的思想与假设我的思想对话。)
我说，我会。那么，你呢？
在你回答之前，我得先告诉你，先让我念一念南美诗人聂鲁达的一首情诗，给你听：
如果你将我遗忘(作者：南美 聂鲁达)
有件事/想要告诉你/你明白怎么一回事
如果我于悠缓的秋天立于窗口/凝视
晶莹的月，红色的枝桠，/如果我于炉火边，
轻触/细不可感的灰烬/或褶皱斑斑的圆木躯干，
凡此种种引我贴近你，/仿佛存在的一事一物，/芳香，光影，金属，/是一艘艘小船，航向/那些等候着我前往造访你的小岛。
请听着，/倘若你对我的爱意逐渐消逝/我也将缓缓终止我的爱。
如果你突然/将我遗忘/就别来找我，/因为我将早已忘记你。
如果你认为那伴我一生的/飘扬旗帜/既久且狂，/决定
在我的根深蒂固的海边/与我分手，请记住/在那一天/那一刻/我将高举双臂，/我的根将动身远航/追寻另一片天地。
但是/如果每一天，/每一刻，/你满心欢喜地，/觉得你我命运相依，
如果每一天有一朵花/爬上你的双唇来寻我，/啊，亲爱的，啊，我的人儿，
我心中的火会再次燃起，/浇不息也忘不了，/我的爱因你的爱而饱满，亲爱的，/只要你一息尚存，它就在你怀里，/并且被我紧抱。
当我带着饱满的深情，念完这首情诗，你的神情有些复杂的愕然。你刚要轻启唇口时，却被我用纤指轻轻摁着，示意不必回答。荏苒的时光，会次第揭晓迷底 。
静默的空气，如中了魔法般静止在你我之间，思想的深处有水墨写意的云烟萦绕，如江南三月的烟雨。抑或是，他生未卜的迷茫，漫淹了彼此的双眼，模糊了来时的路。
让思想的一叶扁舟，停泊在夜半的岸头，稍微休息，此时此刻，何不秉烛夜游呢。《礼记·祭义》云：“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。境由心生，婉容者，常低眉，比如菩萨相。若能修得一双低眉，不负此生，也是甚好。想来不管物趣也好，与世间痴迷也罢，不过是万物一场蜕变的修行。那修行里有万象的幻化，有物存一世的臻美，有花开一季的宁温，更有千滋万味的劫数，如果遇见即修行，那么我愿遇见。
