第二课 王维

王维（701？—761），字摩诘，先世为太原祁（qí，今山西祁县）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山军陷长安时曾受伪职，乱平后，降为太子中。官至尚书右丞，故世称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的悠闲生活。

诗人故事

“诗佛”的思念

王维的父亲很早就去世了，他靠母亲崔氏抚养成人。他母亲是一个虔诚的佛教徒。在母亲的熏陶下，王维与其弟王缙（jìn）也从小信佛，以至长大成人以后，也常以素食为主，不食荤腥。实际上王维也是一个虔诚的佛教徒，人称他是“诗佛”。

王维15岁时和弟弟王缙离开了家乡，在当时的长安和东都洛阳活动。凭藉着自己卓越的才华，很受上流贵族欢迎，经常出入王公、大臣的府地。

王维十七岁那年，决定上京去考状元。父母为他准备好了行李，兄弟、朋友们闻讯后纷纷赶来为他送行。在一片祝福声中，王维踏上了通往京城赶考的路。

经历了千辛万苦，王维终于来到了京城。刚一进城，他就被京城的繁华惊呆了，街上那川流不息的车辆，密密麻麻的人群，让他大开眼界。

于是，王维找到了一间安静的客栈住了下来，每天都在这里安心学习，也无心去观赏京城的美丽景色。每当他看见别人朋友齐聚，在树下饮酒作诗时，王维感觉到自己好孤单、好寂寞，于是十分思念家中的亲人。

一晃，九九重阳节到了，王维想：“在家乡的时候，每逢节日，朋友们便相约到高高的山峰玩耍，而今年朋友们中却单单少了我一人。”王维便放下书本，登上了京城的高处，眺望远方的家乡，写下了：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的美好诗句。

“诗佛”因诗脱罪

天宝十四年(公元755年)冬，掌握三镇(范阳、平卢、河东)重兵的大格安禄山叛变。他率领叛军15万人，向南进攻，很快占领了洛阳，逼近渣关。第二年六月镇守渣关的大将哥舒翰迎战安禄山叛军，结果全军覆没。

唐玄宗得到兵败的消息之后，十分惊慌；带领杨贵纪等少数人逃出西京。安禄山的叛军攻占长安以后，给事中王维等官员被囚禁起来。安禄山素知王维的才能，要他担任原来的官职，为叛军效力。王维虽不愿背叛朝廷做伪官，但也不敢反抗，因此假称有病，服药下泻，以图摆脱困境，因而被安禄山软禁在菩提寺中。

一天，王维早年的诗友裴迪冒着风险前来看望他，同时向王维介绍了叛军在长安城内烧杀掳掠的情况，特别是叛军在凝碧池举行的所谓庆功宴会上，当场杀害不愿为叛军奏乐的乐工雷海清的罪行，引起了王维的激愤。

王维听到叛军的暴行后，猛地站起来，翘首凝望着唐玄宗出走的西方，泪如泉涌，他想到一个普通的梨园乐工尚能宁死不屈，何况自己是一个朝廷命官，怎能贪生怕死，为叛军效劳呢?想到这里，他伏案挥笔写了一首怀念故主的《凝碧池》：

万户伤心生野烟，百官何日再朝天。
状槐落叶深宫里，疑碧池头泰管弦。

诗友裴迪读过这首诗之后，深受感动，他偷偷将这首诗藏在怀里，带了出去。

次年，唐肃宗收复了长安、洛阳两城，凡受叛军封官者都按情节轻重治罪。王维虽然被软禁在洛阳菩提寺，没有为叛军做事；但他也被封了官，自然也要治罪。

裴迪得知这一消息后，立刻拿着王维写的《凝碧池》这首诗，交给了王维的弟弟王缙。王缙深得肃宗的信任，他拿着王维写的这首诗，去晋见肃宗。唐肃宗看过诗之后，沉思了一会儿。

这时，王缙感觉不妙，怕唐肃宗不能宽恕王维，又提出愿削官替兄赎罪。

唐肃宗听罢笑着说：“你兄长这首诗写得很好，可以免罪。”

不久，王维被宽释出狱，只降为太子中允。王维这首《凝碧池》诗，不仅保住了他的性命，而且还维护了他的官职，乾元二年升任尚书右远。王维以诗保住性命的故事，千百年来一直为人们津津乐道。

诗作精读

鹿柴

王维

空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。

【注释】

• 鹿柴：养鹿的地方，“柴”同“寨”。
• 但：只。
• 闻：听见。
• 返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影"。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。

【注释】

• 九月九日：指农历九月九日重阳节。
• 忆：想念。
• 山东：指华山以东作者家乡蒲州。
• 异乡：他乡、外乡。
• 逢：遇。
• 倍：格外。
• 茱萸：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

妙笔生花

请你想象自己在远方，写一段文字，表达对亲人的思念。

披沙拣金

字词

• 悠闲
• 熏陶
• 虔诚
• 卓越
• 繁华
• 客栈
• 孤单
• 寂寞
• 背叛
• 宽恕
• 赎罪
• 观赏
• 重阳节
• 眺望
• 川流不息
• 全军覆没
• 千辛万苦
• 津津乐道
• 宁死不屈

豆知识

王维的名字由来是什么？
王维生在唐朝鼎盛时期，此时佛教盛行，王家也信佛。
王维，姓王名维，字摩诘。名、字相合正好是维摩诘。维摩诘是梵文 Vimaiakirti的音译，直译为维摩罗诘,毗摩罗诘,略称维摩或维摩诘。意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人。佛教也有《维摩诘经》。