【甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀】
这一回一直觉得很玄幻，曹雪芹笔下先是给读者讲述了一个特别美丽动人的神话故事：女娲补天炼三万六千五百零一块顽石，用掉三万六千五百个，独剩一块无才补天之石，弃于大荒山无稽崖青埂峰下，可这块石头经过历练已通灵性，对于不能补天感到十分沮丧，它整日待在青埂峰下叹息，适逢一僧一道路过，正讲那人间之事，也就动了凡心，便求一僧一道带入红尘，去享受那世间的荣华富贵，一僧一道见这顽石心意已决，就把它设发化为一扇坠大小的宝玉，上面刻上“通灵宝玉”四个字，携入红尘。
另外一边，借在甄士隐的梦中，又讲述了在西方灵河岸边，三生石旁，神瑛侍者下凡历情劫，绛珠仙草为报答神瑛侍者多年来灌溉之恩，也随其下界报恩的故事。而神瑛侍者就是我们日后看到的宝玉，绛珠仙草就是林黛玉，而那通灵宝玉则是僧道让警幻仙姑让其夹带于托身的神瑛侍者下凡的胎儿口中，来到人世间。相当于，这个蠢物一直佩戴在宝玉身上，和宝玉一同看着世间百态。
再说第一回特别有意思的两个人，一个是甄士隐，一个是贾雨村。
这两人境遇很有意思，望族甄士隐结识落魄贾雨村，并帮助接济贾雨村上京求取功名。之后甄士隐痛失爱女，不久后又遭遇祸事倾家荡产，人生每况愈下，潦倒之际遇跛足道人，参透人生玄机，随之而去。这里道人的《好了歌》和甄士隐解出的《好了歌》写的生动形象，蕴含人生哲理，也充分显示最真实的世态人情，可究竟又有几个人真正可以参透人生玄机呢？
另一边的贾雨村因为甄士隐的资助顺利地出仕入第，风光回乡当上了地方官，他还心心念念当年落魄时在甄家见到的丫鬟，欲纳为妾…
可想，这一甄一贾算是上演了好一出人生幻起幻灭的景象，就如甄士隐解的《好了歌》中的歌词：你方唱罢我登场……甄士隐从红尘跳出，而贾雨村奋不顾身跳入红尘。
其实对于这两个人物在红学研究中是大有深意的人物，仅凭我粗浅阅读，还不能完全理解这两人物的深意，但尝试品味，甄士隐（真事隐去）那就是说，曹雪芹是希望借这个人物告诉读者，甄士隐寓意着曾经的风光逐步走向没落衰败才是真实的境遇，而贾雨村由一文不名慢慢出仕入第，拥有功名富贵、美人在侧，越发欲求不满，最终一切都是虚无的，是假的。所以，好就是了，了就是好。
这得是多大的通透哲学，看不穿红尘的又岂止是你我，茫茫人世中，总不脱妻、财、子、禄极俗之精神境界，什么为“真”？什么为“假”，我等之辈穷极一生也在探索，不解！
