今天主要讲唐朝的文化，以安史之乱为重要时间节点。
余秋雨的北大问卷调查中，排名最靠前的是李白杜甫王维和白居易。喜欢王维的女生居多，主要原因是他不仅长得帅，而且丧妻之后也不移情别恋，还善于乐器，写的一首好诗。也就是说，人们欣赏王维的忠贞和白居易的浪漫。这又一次证实了文化的定义，人们接受文化，其实在接受人格。
安史之乱以前两个代表人物是李白和王维，他们代表了盛唐时期两种互补的人格，李白气势如虹王维意气风发，而杜甫则是在安史之乱之中站出来的君子，以抑扬顿挫的声音，感动了陷入灾难的土地。白居易是在李白去逝后10年杜甫去世后两年才出生的，沉重的历史在他笔下变成了多情人中的铃声和琴声。比白居易小月41岁的李商隐，他只探寻深幽的内心。
但不管怎样，所有的事实证明文学大家不适合做政治。在巨大的政治乱局中，最痛苦的是百姓，最狼狈的是诗人，因为他们敏感自信幼稚。
余秋雨用大鹏和鸿雁来形容李白和杜甫的朋友之情。不管怎样，他们都是长空伟翼，九天骄影。
诗人们的性格大多正直与中直。
书中又介绍了这一时期的书法，比如王羲之的兰亭叙，比如颜真卿。让我再一次感叹每一个名人故事背后的故事，尤其是颜真卿，他总是在大混乱中站在最前面，然后用生命让世界安静，其实这也是文化的最高力量和最后力量，让我们再一次诠释了，假如世界末日来临，我们该做些什么？
假如世界末日来临，绝不是简单地哀嚎和无力地等待，我们要表现出人的本性，做一个高大伟岸的人，去帮扶去做有意义的事情，让自己死得其所。
