看着它，看着那个散乱。因为你只有两种状态，一个散乱，一个不散乱，一个是动，一个是静。散乱跟静没有什么区别，一个是静，一个是散乱，只是我们从静里边更容易看到自己的本来。散乱跟静其实是没有区别的，知道吧。
为什么我们推荐你最好是静下来呢？因为就像这杯水静下来的时候，我们透过这个水，能看到底下的尘埃，就是沉淀下来，能看清楚，如果不静，不容易看。但是它们本身没有什么分别，动静是一样的。
看着你的散乱好了，你会静下来。不要强制性去调节散乱，不要说把散乱当成个事，它就不是个事。你只要坐下来，看着你的散乱，它就慢慢就，就像那个水就沉下来。
不要刻意求静，刻意求静就是散乱。你坐在那说，我要静，我要静，就散乱了，知道吧。你看着你在，好像在动就行了，你只是保持你觉知你身体的状态就行了。然后你觉，那个觉不要动，你就看着，动也罢，不动也罢，但你不要去分别。
我是这动，那儿动，为什么它不静呢？为什么这样行吗？这样能成佛吗？你不要乱想，你只是看着，看着看着，它就是静下来了。你现在在刻意求静，你刻意求静，本身这个念头一起，已经散了。
包括身体酸麻冷胀痛，热，变大变小，忽冷忽热，或者是散乱，动，这些都是状态，都没什么区别。你只要保持个觉在那儿，不要动，看着它，一切都会OK，静下来。
它是你个错觉来的，你认为怎么样，你认为，全是你脑袋里边想出来。你认为我在动，你认为我在静，你认为我是散，你认为我是怎么样的，全是你认为。保持觉，你不要认为就行了，你不要给它下定义，不要下定义这叫动，这叫静，然后头脑不要动，就是坐在那儿。
坐在那就行，身口意合一地坐在那儿，只要随着时间，你就差不多。如果不腿痛，刚开始练是腿痛，一会腿痛了，一会这儿痒痒，挠挠。如果慢慢腿，身体，只要功夫到了，就慢慢行了。
不要刻意地求动求静，不要管。它就是，所有的都是状态，就像你看外境，那是内境，外境就是这么多人，每个人都是人，你不要分别你一定要变成谁，你变成静的状态，变成动的状态，变成什么，它们是平等的，这么多状态平等的，这叫外境。
里边那些状态也是，不管酸麻冷胀痛，动也罢，静也罢，都是跟外边的是一样的，是平等的。你是你，你不要准备变成什么东西，你就不动了。如果你想变成他，变成他，变成他，你一直在动，因为你追随某一个状态。但你是你，你不可能变成他，也不可能变成他，你不可能变成静，也不可能变成动。这个时候，你只要加个意念，我要变成他，你已经，你一直变不成，一直好像修行没（进步）。
内境跟外境是一样的，你不准备变成佛，也不准备变成，你不准备变成任何东西，也不准备里边变成个静，变成个什么东西。好，你就坐在那儿，你就是。
内外境不影响你，就坐下去。你是真的，其它的都假的，那些内境的状态，外境的状态都是假的，都是你头脑分别出来的。你坐在那儿，你不准备变成任何东西的时候，你的头脑就不分别了，不分别，你就是佛。只是从这进入，当然你要成就佛果，达到释迦牟尼佛那个无所不能的那个还，就这样坐下去，还要修。就是本来的，做你本来的样子就行了。
就是脑子想得太多，不过一开始，你要实在说很散乱，还有一些方法就是，说我怎么是这样子还是不行，老师说了，我不要变成静的，不要变成动的，不分别，但是还是想东想西的时候，那就还是换一些方法。
要么观呼吸，要么持咒，要么念佛号，用一个有为的，有为的方法来让自己先修专注力，你专注力不够。就是平时在红尘里边，乱七八糟，头脑里边信息量太多了，负面的，正面的，已经太乱了。那个时候，一开始修止，修止力，那就开始持咒、念佛，就以一念代万念比较好，就是用有为法来做，不要坐在那儿闭着眼去冥想，那个是达不到的，一开始。
就是不断地念一句佛号，全身心地就放在这句佛号上，或者用耳朵听自己念佛的声音，或者跟呼吸在一起，观呼吸，数呼吸，都可以。数123 也行，只要你专注下来。这是一开始太散乱的时候。
或者有时候有的人还通过剧烈地运动，实在是说，还是不行，怎么也不行，有的人是拼命地动动动，剧烈地运动，他跳舞，唱歌，动动，甚至累，把自己累趴下，累得我连个念头也生不起来，那个时候开始打坐，也行，静下来了，就是很多方法的。
你思虑是多了点。还有一种就是女的就是，你头上气血，供血有点虚，就生理上也有点，就是血虚，血虚呢，当不散乱的时候就会容易昏沉，昏昏沉沉就好像半，似睡非睡。但是要么就散乱，要么就昏沉，这个时候呢，就是第一，对你来说是血虚，有点气血虚，打不上来。
有的人是脉浑浊，就像年轻的男孩子容易是气脉浑浊，他可以，他通过吃素，还有清心寡欲可以达成。但你呢，要调整气血，就是吃一些调气血的药吧，适当地吃一点养生产品，也是可以的，就这个时间段。就是调，能够调气血的。
摘自子归家（ziguijia.com）#杨宁老师随缘开示
《刻意求静就是散乱》 #20055 @2015-05-19
进入下边宁路链接后，输入标题或者编号来搜索需要的视频：
https://www.ningway.com/
多看视频，清洗业力。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
