闾门之礼
为期三天的景德镇—婺源之旅已接近尾声，最后一个景点是参观景德镇古窑民俗博览区。博览区占地83公顷，属于国家5A景区，以清代镇窑遗址为基础，将宋代龙窑、元代馒头窑、明代葫芦窑等古迹搬迁复原，集中展示了景德镇千年古窑的风采，让游客在亲历古窑制瓷的过程中，感受水土交融，火土相激，天人合一的惊心动魄，同时，博览区还保留了“明闾”和“清园”两组古建筑群。“明闾”古建筑群包括闾门、店铺、祠堂、民宅八栋建筑，闾门在我国明代建筑遗存中较为罕见，因此也成为我此次游览中渴望一见的景物。
闾门于现代人已经很陌生了，但有一个成语“邻里乡党”大家是熟悉的，泛指一乡的人。追究这个成语的来源，可上溯到三千年前的西周，周公制礼，确立了我国最早的行政区划：5家为一邻，5邻为一里（闾），500家为一党，12500家为一乡（序）。里同闾，百里之内二十五家同住一巷，住在一个巷子里的往往是个大家族，巷首共一个门进出，叫“闾门”。后来，随着经济发展，人口流动，闾门一词保留了下来，词义已变化，泛指众人聚居之地。唐代诗人张载有一首“闾门即事”：
耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
登楼看村落，战火扰民生，触景生情，有感而发，他的闾门说的是眼前事，眼前人。自古以来，闾门代表了中国人最朴实的生活期盼—安居乐业和最朴素的人伦情感—乡里乡亲。
参观完古窑后，我问导游：“明闾在哪个方向？”
小姑娘言语温和，一板一眼地说：“明闾属于国宝级文物，目前正在进行封闭式整修，这次咱们恐怕就见不着了。”一阵失望涌上心头，但她言辞中“国宝级文物”并非虚谈，除了建筑艺术，物以稀为贵之外，闾门还有更深的文化内涵。
西汉刘向在《战国策·齐策六》中讲述了这样一个故事：王孙贾年十五，事闵王，王出走，失王之处。其母曰：“女早出而晚来，则吾倚门而望；女暮而不还，则吾倚闾而望”……翻译成白话文的意思是王孙贾十五岁了，侍奉齐闵王，燕国打进国都，闵王跑了，王孙贾不知闵王逃到了何处。他的母亲对他说：“你早出晚归，我就倚着家门盼望你回来，等到晚上你还不回来，我就倚着闾门盼望”……从家门到闾门，穿过邻里小巷，那份望眼欲穿的牵挂浓得化不开，之后，“门闾之望”成了父母对子女思念和期盼的代名词。
古代立于闾门之侧的除了父母，还有一种人，是私塾先生。《礼记·学记》中记载了我国最早的教学体制，“古之教育，家有塾，党有庠，术有序，国有学”。这个古仍是指西周，周公制礼，不仅明确了行政区划，同时规定了相应的管理制度和资源匹配。最基础的教学机构叫塾学，各个家族都有“私塾”，相当于现在的幼儿园、小学教育。二十五家同住在一条巷子里，几百人或上千人，巷首有门，门边有塾，私塾先生“朝夕坐于门侧”。私塾先生早晚坐在闾门边干什么呢？我的脑海浮想联翩，出现这样的画面：天亮了，安静的巷子里，有人家大门微开，有人家升起袅袅炊烟，早饭过后，大人们陆陆续续从闾门鱼贯而出，赶忙生计，小孩子也拾掇整齐来到闾门边的教室读书。有几个调皮的孩子想混在人群中摸出闾门，逃学玩耍，被坐在闾门边的先生看见，大喊一声：“站住，回来，读书去”，逃学不成，只好扮个鬼脸乖乖地回到教室，跟着先生摇头晃脑地读经典，学做人。时光就在吆喝声、笑骂声、读书声中悄然而逝……
这次没能亲近“明闾”，虽有遗憾，也为再来景德镇留了念想。
闾门之礼是孝亲之礼，是尊师之礼，只要血脉不断，情怀就在，会一直存在。
