早已习惯了忙于批改、备课、督班、周末辅导的生活的我，突然得到了一个闲职——图书管理，正如要在规定时间赶路的人忽然被告知时间延长了，于是长长吁了口气，放慢了匆匆的脚步。以前总是抱怨没有自由支配的时间，如今一下子有了许多闲暇时间，竟有些不知所措了。
整天坐在书堆里，空下来的时间当然是看书了。上班期间有大量的时间看闲书，这样的工作实在是以前想都没敢想的美事，况且，回想自己当年高考第一志愿就是图书馆系，只是以一分之差没被录取，而今也算美梦成真了。所以顶顶重要的就是好好珍惜这份工作。还有，我的整个生活节奏也慢下来了。早上，可以早起，也可以赖会儿床，不必与早读铃声比快；晚上，可以窝在沙发里看电视，也可以到湖边散散步，不必赶到学校去督夜班。周末，就像个周末了，可以带着家人出去会朋友、尝美食、赏风景，也可以呆在家里做饺子、嗑瓜子、看电视，不必到学校上八节大课然后等待黑色星期一的来临。平日工作之余，我可以做一些自己以前一直想做而没有时间做的事，比如打太极、练书法、学乐器、下棋、喝茶、听歌……总之，一种惬意的悠闲生活正向我招手。
有了闲时，也终于可以静下心来，反省自己半辈子的得失。常言道，四十不惑，我已过了不惑之年，却似乎从来没有真正地静下心来细细回想过。如今来到阅览室，呼吸着安静的空气，心境也变得清澈起来，渐渐发现了自己先前的可笑可鄙：曾经因为不通世故而做过许多令人尴尬的糗事；曾经因为不懂珍惜而做过一些至今懊悔的蠢事；曾经因为急功近利而做过一些利令智昏的傻事。“悟已往之不谏，知来者之可追”，正如陶渊明在《归去来兮辞》中所感慨的，失去的已无法挽回，只有把那些羞耻、懊悔、心痛化为经验教训，让自己在以后的人生路上走得踏实。碰到自己不懂的事，要虚心求教，事事通达皆学问；遇到自己不愿意做的事，不必碍于脸面而不好意思拒绝，要与人为善，更要对得起自己的心；对于做事，要增强责任意识，淡薄名利观念，名利如烟云，功德方久长；为人处世，不必故意低调，更不必故作深沉，大可张扬性情，活出真我；对于子女，不必望子成龙，儿孙自有儿孙福；对于交友，何须多多益善，有性情对路的一二知己足矣。人生一世，草木一秋，不必为自己的平庸而苦恼，活得安心就行。
闲职带来闲时的同时也带来独处。独处是自由的，可以想干什么就干什么，不会影响到别人。但独处也是危险的，因为没有监督。没有监督的体制必然滋生腐败，没有监督的个人自然容易堕落，所以古代圣贤留下了“慎独”的告诫。因此，在接下来的日子里，我要加强自我修养。切记举头三尺有神明，每做一事，每起一心，每动一念，都要以“天知，地知，神知，我知”警戒自己。
闲职还意味着闲置。每个人都希望自己受重用，一旦闲置不用就不免失落。我就曾看到一些已到退休年龄的教师还缠着校长，要学校留用以发挥余热。这种感受在那些胸怀大志的人身上更甚。陆游在《书愤》中就有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”伤怀之语，辛弃疾在《京口北固亭怀古》中就发出了“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”的悲叹。在这一点上，我更欣赏苏轼。他因“乌台诗案” 被贬官黄州时已42岁，做的又是有职无权的闲官。但苏轼仍然乐观豁达，在《夜游承天寺》一文中，就发出了“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”的感慨。他的以“闲人”自居，固然包含了自己被朝廷闲置一边的悲凉和自嘲，但更体现了他安闲自适的快乐心境。试想，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯“吾两人”能有幸领略，岂非乐事！于我而言，本无大志，更谈不上才华，离开三尺讲台，却洞开更大的世界，有了更充裕的时间和更广阔的空间，惟窃喜而已，何失落之有？
忽然记起早上来校时碰到赶来督早班的同事时的惊诧——“以前督早读时你还会迟到几次，你现在又不用督早读，怎么来得这么早？”此时心里突然冒出了陶渊明的两句诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”
