01.

无论是古代的圣贤书，还是现在的各种鸡汤文，我们的文化一直鼓励大家做一个好人，一个永远去满足他人需要，但却没有自我的人。

我们竭尽全力活成社会和他人期待的样子，在各种场合努力经营着自己的人设。永远说着正确的废话，永远符合他人期待，永远没有自我。

别人骂你你要忍，别人侵占你的权益你不敢发声。你费劲心思、掏心掏肺地对别人，换来的却是他人的得寸进尺和狼心狗肺。

善良是一种极为优秀的品质，但没有原则就是软弱。你的善良一定要带锋芒和盔甲。

02.

小莉是一位刚上大学的学生，父亲在临行前教导她，在学校里要与人为善，多结交朋友，做一个好人，哪怕自己吃亏也不要跟别人起冲突，因为吃亏是福，多一个朋友多一条路......

她把这些话奉为金科玉律，在学校里无论谁有事情，只要来找她，她都会放下手中的活去帮助别人。

明明她自己还有一堆作业没写，还要帮别人去完成班级小组布置的任务，其他人心安理得地在一旁休息，她永远承担最多的工作，毫无怨言。寝室里的卫生永远都只有她在打扫，室友在旁边优哉游哉地休息。

她非常相信那句鸡汤：“你怎么对别人，别人就会怎么对你。”

03.

她本以为自己真心的付出会换来别人同样的对待，但在一次班干部评选的活动中，她却一票没得。不光是班级里的其他人，就连她的室友也没有一个人给她投票。

她回到寝室里嚎啕大哭，无论如何也想不通，自己那么想去跟别人搞好关系，为什么到头来却落得如此境地。

对于这种情况，心理学家武志红曾有一句非常精辟的总结：“别人这么对你，是因为别人可以这样对你。”

当你过于善良，毫无原则和底线，一再地忍让的时候，别人就会用近乎剥削的态度对你。因为他们知道，这样对你是最安全的，你不会反抗。别人之所以会这样对你，一定程度上都是你教会的。

04.

不仅人际关系，国与国之间的关系也是如此。八国联军侵略中国，当时的中国政府以为用退让可以换来和平，于是纵容各个国家在中国肆无忌惮地横行霸道，烧杀抢掠，结果换来的不是和平，而是更加疯狂地侵略。

而后来中国人民奋起反抗，打跑了侵略者，将美国挡在国门之外，成为联合国常任理事国，用强大的实力赢得了世界的尊敬。

这就是人性的残酷之处，你越毫无原则的讨好别人，别人越不拿你当回事。当你自身强大时，连敌人都会对你高看一眼。

05.

这些是在告诉我们不能付出吗？当然不是。一段关系能维系下去的原因就在于双方互相的投入。

总结一下大概要遵循下面几点：

首先，对方必须值得你投入。

帮助一个怀才不遇、懂得感恩的人，要比帮助忘恩负义的小人要好。孟尝君养下门客众多，平日待他们不薄，终于在关键时刻救了他一命。

其次，你的付出必须有原则。

比如别人向你借钱，你心里有一个底线，超过这个数目就不会再借。这一点钱钟书的做法值得学习。别人借多少，他就以别人借款的数额除以2，直接奉送，剩下的你也别借了。

诚实的人，是一定会还的，即使钱钟书说了是送。不诚实的人，本来也没打算还，只给了一半，以后也不会再来往了。给你的付出定下一个原则，超过自己能力范围的就果断拒绝，这样既帮助了别人，也不会让自己太委屈。

最后，给别人提供高价值的帮助。

当你的付出具有高价值的时候，比如帮人排忧解难、指点迷津，或者在最危急的时刻给予关心和陪伴，你的付出才更加珍贵，别人也才更会念你的好。

如果只是帮人跑腿，干一些杂活，对方会觉得你的价值很低，自然对你产生不屑。你越不可替代，你的价值才越高。

你除了要有所付出外，还应该坦然接受别人对你的好。

心理学家认为，人类最负面的情感，不是悲伤难过，也不是愤怒，而是内疚感和羞耻感。

你长期、单方面地对一个人付出，而不接受另外一个人的好，会让对方觉得和你之间有极大的落差，内心产生极大的内疚感。

适当地接受一些别人对你的帮助，让对方觉得和你是平等的，别人才不会对你产生愧疚感，而因此毁掉这段关系。

世界上什么都会变化，但人性的幽深和复杂永远不会变化。这些规律适用于亲人，伴侣，朋友以及任何关系中。早点认清这个规律，更能帮助我们在各种关系中游刃有余。

06.

有人说这些东西太功利，我想活得更纯粹一些。但趋利避害就是人的本性，谁都想让自己的利益最大化，这是刻在基因里的东西。

不要怪社会太功利，时代的车轮滚滚向前，我们应该做的是认清形势，然后顺势而为，而不是坐在那里哀叹人心不古。

一段好的关系，绝不像童话那般美好纯洁，白璧无瑕，这既不符合人性，也不符合现实。真正好的关系既有善良和美好，但同时也免不了掺杂人性的黑暗和丑陋。接纳这些，你才更能建立一段真实、亲密的关系。

从现在起，做一个真实、有血有肉的生命体，嬉笑怒骂、快意恩仇，在关系中真实完整地展示自我，让你的善良带有锋芒，这样你才不会成为人见人欺的老好人。