《素书》之中有这样一句话：仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
这句话的意思就是说：所谓仁，就是指对于事物和人类有亲切的感情和关怀，有慈悲恻隐的心肠，让万事万物都能够随其所愿，有所成就。
“仁”是儒家思想的核心，强调的是“己所不欲，勿施于人”的仁爱观，但是在《素书》之中的智慧，则是一个人对于万物所持有的慈悲之心。
给大家讲一个故事：
北宋时期有一位名将叫曹彬，对人仁爱宽恕，不草菅人命，在他身上有两个非常值得赞颂的故事。
有一次，一个官吏犯了罪，他去审判这个官吏时，判决一年之后对他执行杖刑，也就是缓刑一年。
大家对他这个做法不理解，曹彬就说：“我听说这个官吏刚娶了媳妇，如果现在对他执行杖刑，此女的公婆就会认为他的媳妇是扫把星，是不吉利的，就会折磨她，使她无法生存，这就是我缓刑的原因，但是我还是要依法办事，所以缓刑一年之后再执行。”
后来又有一次，曹彬围攻南京半年多，占领许多地方，最后只要一仗就可以轻易攻入南京城。
在这个时候他突然生病了，大家都很着急问他生的是什么病？曹彬说：“是心病。”
别人又问：“怎么样才能治得好呢？”
曹彬说：“只有一个办法，就是打进南京城的时候不能随便杀人，不能烧杀掳掠，如果你们能做到，我的心病也就去除了。”
这个时候，他的手下就说：“你直接下命令就行了。”
曹彬说：“不行，你们要先发誓。”
于是大家发誓，进城之后不会烧杀抢掠，当手下人发过誓之后，曹彬立刻下令，打进南京城。
曹斌在这两件事情上显出的都是仁慈之心，他的仁慈贯彻到细枝末节之处，乃至于官吏犯了错，都要担心惩罚会不会给他的新婚妻子带来不好的名声，可见他对于事物存在着仁爱和敬畏之心。
这就是人生最大的善良，这种敬畏之心不仅是一个人是否善良的重要标准，也是我们修养德行的目标和方向。
所以《素书》中的仁者，是道德境界这一境界的人又超过了功利境界，他们开始追求高于名利的东西，那就是仁爱。
如孔夫子所言：仁者，爱人。能够设身处地地为别人着想，去体贴爱护别人，能够“己所不欲，勿施于人”就是仁。
在中国这块中庸知道盛行几千年的土壤里，人生最合适的状态，是觉悟到本心的慈悲。
