01
这尘世间的一切，都是有“因果”的。凡事，不会无缘无故发生，也不会无缘无故出现，都有着必然的“前因后果”。
就跟农民春耕秋收一般，春天时候的播种和耕地，只是为了秋天能够得以丰收罢了。而秋天是否可以丰收，没有谁能保证。
我们唯一可以保证的，就是“播种”了，总比没有播种要好。付出，也许不会有收获。但不付出，就一定不会有收获。
年轻的时候，我们努力打拼，只是为了中年的时候可以过得安稳一点。中年的时候，我们拼命搞事业，只是为了退休后能够安享天伦之乐。
退休前，其实我们的人生到处都有转机和变数。而退休后，一切都只能成为定数。
比如说我们的孩子是否孝顺，我们的家庭是否兴旺，我们的生活质量是否越来越好，这都跟中年时的所作所为有关。
一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。晚年的福分，不是天注定的，而是自己修来的。
五十多岁的“因”，终究会影响六十多岁的“果”。
02
子女孝不孝顺，要看五十多岁的“因”。
人只要到了晚年，多半都会有这么一些感慨，为什么别人家的子女那么孝顺，而自己家的子女如此叛逆呢？
每个人都在寻觅当中的答案。可他们不知道的是，一切的答案，都跟十年前，或者二十年前的因果有关系。
四五十岁的时候，有些人就不去照顾年老的父母，还对父母特别差。那他们的孩子，也会有样学样，越成长，越成为不孝子，最后把父母对待爷爷奶奶的那一套，用在父母的身上。
这，就是古人常说的“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”。
说得直白一点，就是“一报还一报”。我们怎么对待长辈，后代就会怎么对待我们。我们怎么对待后辈，后辈就会怎么报答我们。
付出是恩情，报之也是恩情。付出是辱骂，那报之也是辱骂。生活最大的公平，就在于每个人的所作所为，都会报应到自己的身上。
还未老去的时候，多对年迈的父母好一点，给后辈树立一个好的榜样，那家庭的风气也不会浑浊，后代的品性才会在耳濡目染当中，越来越好。
03
退休后过得好不好，要看五十多岁的“因”。
老一套的观念是，年轻的时候努力也好，懒惰也罢，到了晚年，就能顺利退休，让儿女来给自己“养老”了。
这种观念，在以往那个农业社会，还是很好用的。而在今时今日，生活的压力越来越大，貌似就不太好用了。
在农业社会，由于传统的道德观念特别浓厚，长辈有着绝对的话语权，生活也不算太复杂，父母就算年轻的时候不干活，退休了，儿女也能养得起父母。
在信息社会，传统的道德观念已经不太浓厚了，儿女对于父母的权威，也未必百分之一百听从，养老的难度急剧上升。这个时候，只要父母没有未雨绸缪，晚年会很难过。
就拿存款来说，一对即将退休的老夫老妻，如果连一定的存款都没有，那他们又如何能够过得安心呢？依靠儿女？靠不住。
如今的儿女，身处于内卷的大环境当中，大学毕业就失业。哪怕找到了工作，也仅仅能养活自己，连结婚都成问题，那他们又怎么可能养活父母呢？
更何况，内卷，不仅是年轻人的事儿，就连养老也会内卷。年轻的时候，如果我们没有另谋出路，等临近晚年，也许我们将越活越迷茫。
04
临近晚年，要懂得给人生“布局”了。
首先，四五十岁的时候，要给儿女做好“孝顺”的榜样，让他们养成孝顺父母的观念。
“孝顺”这件事，会一代一代传下去。当然，也会中断，从而让不孝子出现。我们成为了不孝子，那子女成为不孝子的概率，也会大大提升。
所以说，早年的孝顺，不仅是为了回报父母的恩情，还是为了给自己的晚年积德积福。不至于人老了，才面临不幸的报应。
其次，人过五十，该准备的物质和资产，要及时准备好了。
民间有这么一句俗话：“闲时赚来急时花，渴了挖井不现成。”平常无事的时候，就要为自己的未来好好想想了。等危机来临，自己又毫无准备，那问题就很大了。
人们总想着“临时抱佛脚”。殊不知，佛一脚把他们给踢开了。试想，如果提前准备的人，跟临时抱佛脚的人，都有着相同的结果，那又有谁去未雨绸缪呢？
第三，平生修心积德，晚年才能过的安稳。
所谓“平生莫做亏心事，不怕半夜鬼敲门。”早年的时候，正善念，行善事，不做什么不择手段的事儿。那晚年的我们，才能吃得好，睡得好，心安理得。
也许，一切的“善果善报”，讲究的就是“心安理得”这四个字。
文/舒山有鹿
