时隔近一年再次登上梁晓玲船长的船。当初推我上船的人也走了，这次的船我自己上。

人本主义心理学强调以人为中心，着眼点在人的正面本质和价值，而非人的问题行为，强调人的成长和发展。以大团体学习氛围推动成长的进行。

今天用时1.5个小时认真读完了《论人的成长》第八章，孤独。感触很深。

第一印象是，好的心理咨询是懂得聆听的。作为咨询师，不为来访者排忧解难，那你的职责又是什么呢。咨询师的关键点就在于倾听。从来不用过多的逻辑去分析问题，最多的事情是让来访者讲，然后敏锐的抓住那些躲闪的情绪爆发点。今天，看到Ellen West的案例，我真的很为她惋惜，她遇到的咨询师没有真正的帮助到她。

第二印象是对孤独的分析。我常常以为内心的孤独来源于独生子女家庭，没有适龄的玩伴可以相互倾诉。然而，人本主义心理学理论提出了孤独的两个要素：个体与自我体验的分离，以及缺乏可以交流上述矛盾的关系。这个方面，又产生了让我惊讶的点。个体与自我经验的分离，用目前比较流行的网络术语，其实就是讨好型人格。我以为这也只是极个别的现象，没想到可以广泛到可以被总结。而且1950s年代就提出来。很多人责怪原生家庭，因为他们不懂教育，对小孩太多的责骂和批评，才使得小孩的性格参杂了讨好的部分。

其实Ellen West的经历我身边就有发生，一对都对未来没有清晰认识的人走在一起成了恋人，在父母的催促下慌慌张张的一步一步发展，在还不稳固的恋情中，在各种各样的现实问题的裹挟下，他们两个人纷纷把目光投下父母，听从父母作为过来人的意见，帮助他们判断眼前的人是否能够继续相守。他们之间有爱，但他们害怕，慌张，怕自己的选择是错的，而怕是哪里来的呢，是因为听不见自己内心的声音，或者不敢面对内心的声音，或者是对父母依赖惯了，不记得怎么听从自己了。他们也许曾经和自己在一起过，但那个自己太弱小，不足以支撑外在的干扰。而父母越强大的外援，越能让人在独处时感受到内心的慌张和无奈。我最喜欢奇葩说的付首尔，她可以为圣女果不是蔬菜而是水果，不能拿来做汤而和别人吵架，她说，她吵架是为了维护她内心的秩序。而这个所谓的内心的秩序，其实就是和真实的自己在一起。相信自己的体验，认为自己认为的是对的。当自己可以和自己和睦相处的时候，内心的充盈应该会让自己不再孤独吧。

第三个印象是，接受自己的过程充满着风险与刺激，而人是可以自我引导。有时候我们需要抵抗很多外界的压力来放大我们内心的真正体验，这些过程中，我们可能需要甄别父母的爱是不是道德绑架，社会的舆论压力是不是价值观单一造成的。这不一定是容易的事，常常会伴随内心的冲突矛盾，然而，一旦我们成功的和自己站在一起，我们的内心会指引我们对我们来说正确的方向，这往往不需要大脑精密的计算，这就是情绪的价值。