儒家之学，从理学到心学，也可以说是“诚学”，诚意正心，至诚如神。谈到儒家，要强调“真诚”二字，由此引发主动行善的力量，由修养个人推及造福社会，并确保内心的愉悦之情。
《大学》 开篇提出“三纲领”“八条目”，明明德、新民、止于至善——叫“三纲领”。格物、致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，一共八条。这八条，叫“八条目”。其中最重要的是诚意正心。
修身齐家治国平天下，这四条目，人人会背。前面还有格物致知诚意正心，就少有人知道，这八条目是不可分割的，次序也乱不得。还有，知道格物致知的，又比知道诚意正心的多，而少了诚意正心，所有功夫又都做不成。
事实上，八条目是分两部分，格物致知诚意正心这五条，是明明德，是自己的功夫；齐家治国平天下，是新民，是带动别人。
王阳明创立了他的心学，这样解释诚意正心格物致知:
无善无恶是心之体，
有善有恶是意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
乾卦象征“天"，其中对人的要求在于“诚"。
首先，所谓“闲邪存其诚"，是说防范邪恶以保存自己的真诚。这表示真诚与邪恶不能并存。这句话同时也启发了人性向善的观念。
其次，所谓“修辞立其诚"，是说修饰言辞以建立自己的真诚。这表示言为心声，并且要接受适当教育才有能力修饰言辞，使自己在与人沟通时可以充分表达心意，由此建立自己的真诚。
孔子教学有四科之分，“德行、言语、政事、文学"（《论语．先进》），其中德行所指与“闲邪"有关，而言语位列第二，确有深意。
这个诚啊，不是简单的说到做到，守信用，而是一种很深很深的修养，《大学》讲“诚意正心”，《中庸》讲“至诚无息”，无息，没有停息，永远都是至诚，无息则博厚，厚德载物；无息则悠远，永续经营；无息则高明，活在他人想象之外，那真是最行得通，吃得开的大道。
一切学问功夫的关键，总结起来五条：一是致良知，只在良知上下功夫；二是日日不断，时时刻刻不停息，必有事焉，至诚无息；三是不期必；四是不被认可，不被任用也不在乎，用之则行，舍之则藏，人不知而不愠，不亦君子乎，第五条：知之者不如好之者，好之者不如乐之者
