W4 琐罗亚斯德 法拉瓦哈.jpg
前两部分是教师的思考和理解；
古代波斯文明对应的时代精神
- 人们与精神世界更加隔离，但仍然向往精神世界的灵性
- 人通过创造出“神”作为中介来，通过对神的崇拜来沟通灵性世界。（更加物质化，外求于神）
- 人们通过二元性的思考，解决自己在尘世和精神世界的命题
华德福教育中往往把“古代波斯”的时代精神类比于二年级孩子的意识发展状态。八岁的孩子意识更加清醒，自我逐渐分化和清醒。开始有了“动物性”（黑暗）和“圣人性”（光明）两部分的对比和对立意识。
文化特质
- 光明与黑暗的对比：对火与光明的崇拜，体现了古波斯地域中人类生活环境和生产方式中对于温暖、光明的需要，对黑暗和寒冷的对抗。
- 二元对立和统一：
古代波斯教学安排
古代波斯部分在古文明教学中占据的内容并不多，一方面是因为现有的文化遗存有限，现实影响力不大，教师的感受就不强；另一方面古波斯神话是从《波斯古经》中摘取的，不好处理；
古波斯文明的部分突出了古波斯人对于火与光明的崇拜，并从地域地理气候的角度与古印度做了对比。在《胡商王的故事》，《杰姆希德国王的金匕首》这些小故事中，介绍了古波斯人从神那里得到了启示，梦中得到答案。先是利用火，驯化动物，成为牧人。然后又驯化植物（小麦），从牧人成为了农人的过程。这个过程是人类进一步文明发展的过程，也说明了人类更加适应现世生活。
当孩子们了解到：古波斯人认为植物从太阳那里获取能量，并深深的扎根与黑暗的大地，就是顺应和帮助了光明；通过种植谷物，就是光明战胜了黑暗；他们觉得很新奇有趣。事实上，早期农业的出现，标志着一个重要人类文明期的开始，无论是人类的文明发展，还是意识发展，都是文明开化逐步战胜了黑暗蒙昧。光本身也就是智慧与爱的隐喻。
我们也简要介绍了“琐罗亚斯德”的传说故事，介绍了法拉瓦哈的含义，并说明了古波斯的信徒要遵循的“好想法（善念）”、“好语言（善语）”和“好行为（善行）”的三善原则，死后才能在神的引导下，走过大桥进入光明之国。而人间生活总要经历光与暗、善与恶的对抗。体会其中这种二元对立的感受，是我们希望带给孩子的。
整个波斯部分大约是1周时间，之后故事延续了不到一周。
