寒假闲暇之余，开始阅读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书。说来有点儿羞赧，从教近二十年来，对此书早有耳闻，写个人成长故事时会好不羞涩地引用一些苏霍姆林斯基的教育理论，但往往浅尝辄止，因为不曾细细品味，何来深刻剖析，总也避免不了以点带面盲人摸象了。

待到静下心来阅读此书，方知自己的见解是何等的肤浅，而苏霍姆林斯基的教育理论，再次精辟地深入我心，纠正了我很多教育理念上的一些偏差，扶正了我对教育一知半解的自以为是，使我在寒冷的冬夜不禁汗颜：多少个和学生相处的日子里，我的自以为成长延误了多少孩子的聪敏和智慧，亡羊补牢，希望为之不晚。

在《给教师的建议》一书，苏霍姆林斯基曾经指出，“同行们，请记住，没有也不可能有抽象的学生。”他提出，一个教师，会正确地判断每一个学生当前在哪一方面有才能，今后他的智力怎样发展，是教育才智中极为重要的部分。保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。不能要求学生做他做不到的事情。任何一门课程的教学大纲，只不过是一定水平和一定范围的知识，而不是活生生的儿童。不同的学生，是以不同的方式达到这种水平和掌握这个范围的知识的。作为教师，应该善于判断用什么途径，要多久和克服什么困难，学生才能达到大纲规定的水平，如何在每个学生的脑力劳动中具体地实施大纲。

苏霍姆林斯基的这番话，读来使身为人师的我深深动容。中国有句古话，十指伸出有长短，树木琅林有高低，人间事事皆不齐，作为教师，我们又怎能要求学生接受知识的能力一样呢？孔子很重视对学生的“因材施教”，他根据每个人的特点，分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。他曾经满意地对人说：“在德行方面的高材生，有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓。在语言方面的高材生，有宰我、子贡。在政事方面的高材生，有冉有、子路。在文学方面的高材生，又子游、子夏。”孔子一生弟子三千，但他却对每一个学生的优缺点如数家珍，了如指掌，这就是因材施教最坚实的基础。对同一问题，不同的人提出，孔子给出的解决方案截然不同。据记载，对于孔子提出的仁义道德，子路问老师，是不是应该马上去实行？孔子马上否决，认为子路有父亲兄长在。而冉有也来问同样的问题，孔子却说，应该马上就去执行。站在一旁的弟子西华被弄糊涂了，不由得问孔子缘故。孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气；子路勇武过人，所以要中和他的暴性。”冉有子路二人，后来从政都有成就，对亏孔子因材施教有方啊！

人既生之为人，必有良莠不齐，又怎会发展在同一水平？在同一座教室中，面对不同的个体，因材施教才是教育良方。再次回到苏霍姆林斯基的教育见解，在学习方面，应该给予学生个别对待，不仅在脑力劳动的内容上如此，在时间上也是如此。我们不妨在同一篇课文里，交给一些理解能力强的孩子一些深刻的道理，而给另一些学生背会其中喜欢的句子，而给接受能力较差的孩子一个句子或者几个词语，甚至是教会他一个字。用这种方法能使全体学生都能前进，只不过有的进步快有的进步慢罢了。儿童从作业的得分中看到了自己的劳动和努力，学习给他带来精神上的满足和喜悦。同时，师生间的相互信任结合起来了，教学活动就会有良好的效果产生出来。

学习成绩，形象地说，如同一条小路，通向儿童的心灵深处，那里燃烧着想当一个好学生的愿望和火花，要保护这条小路和火花，因材施教，无疑是放之四海而皆准的教育理念了。