乡党第十：
这篇基本都在讲当时的风俗礼仪，现在已经用不上了。
食不厌精，脍不厌细。（出处）
厩（jiu）焚，子退朝，曰：伤人乎。不问马。（孔子贵人而贱畜。）
迅雷风烈必变。（出处，青梅煮酒的时候，刘备就是引用这句话，骗过了阿瞒。）
到这里，二十篇的论文已经写完一半了，古云：半部论语治天下，我的天下在哪里。。。
先进十一：
这章主要是孔子对学生的评价，需要记忆的地方也很少。
未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？（儒家是入世的学问，关注的不是遥远的太空和虚无的来世，就是现在就在这里，就是身边的人和事。）
由也升堂矣，未入于室也。（评子路，登堂入室的出处）
过犹不及（成语出处，评子张与子夏）
颜渊第十二：
妙语连珠的佳篇，一扫前两篇的沉闷，本篇围绕着仁展开论述，可以说是论语的核心篇。
克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而岂由乎人哉。（仁的定义）
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（仁的途径）
出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人， 在家无怨，在邦无怨。（己所不欲，勿施于人的出处；仁的表现。）
仁者其言也讱。（讱ren=忍，告诫大家，出口前三思，不要乱说话，出口伤人。）
君子不忧不惧。内省不疚。夫何忧何惧？（无忧无惧的方法）
生死有命富贵在天。（小贝纹身的出处，都以为这是俗话，其实它也是出自论语。）
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。（这段是子夏安慰司马牛的话； 前一句是司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。可叹如今天朝的八零后大多没有兄弟，却有何人可忧之？人说，落地为兄弟，何必骨肉亲；要我说，落地为兄弟，何况骨肉亲。古往今来，古今中外，从未有哪朝哪代敢以虐杀本国婴儿为己任的，杀人者人恒杀之，灭人族人恒灭之。暴政不除，天理不容。） ——这段话写在2012年，现在回首，看政策变迁，恍如隔世。
子贡问政，子曰：足食足兵民信之。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？子曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？子曰：去食，自古皆有死，民无信不立。（治国之道是什么？丰衣足食？富国强兵？否，孔子的答案异常鲜明：民无信不立。百姓对zf投出不信任票的时候，zf立垮台已经不远了。）
百姓足，君孰于不足；百姓不足，君孰于足。（藏富于民，才是真的富强。给今天那些鼓吹国进民退的败类一记响亮的耳光。）
君君臣臣父父子子。（也是常年受攻击的一句话，孔子的意思是每个人都应尽力做好自己份内的事，或者说扮演好自己的角色。比如一个人在儿子面前是父亲，慈爱庄重威严又无所不能，但他在自己的老爹面前，肯定不能是这副面孔；而应该恭顺孝敬竭力侍奉；在其子前父，在其父前子，此即谓人伦。）
听讼，吾犹人也，必能使无讼乎。（孔子不反对法制，但他的理想建立是一个人人向善守礼无犯法的社会。）
居之无倦，行之以忠。（为政之道）
君子成人之美，不成人之恶，小人反之。（成人之美的出处）
政者，正也，子率以正，孰敢不正。苟子之不欲，虽赏之不窃。子欲善，而民善矣；君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。（老大难老大难，老大带头就不难。）
夫达者也，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在家必达在邦必达（察言观色的出处，可见初始的意思并不贬义）夫闻者也，色取仁而行违，居之不疑，在家必闻在邦必闻。（闻和达的区别；学者应当务实，远离虚名。）
先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非脩慝与？（脩xiu=治理，慝te=恶，脩慝，去恶念）一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？（三个反问句 ，解释崇德脩慝辨惑）
樊迟问仁，子曰爱人；问知，子曰知人。（仁与智，爱人，仁之施，知人，智之务。）
举直错诸枉，能使枉者直。（此亲贤臣远小人之意也）
忠而善道之，不可则止，毋自辱焉。（朋友之道，朋友是可以选的，已尽友之道，其人仍不明就里，则割席可也。）
君子以文会友，以友辅仁。（以文会友，道益明；以友辅仁，德日进。古之君子交，高雅而清澈。）
