读书笔记之《论语》4.1

读书笔记之《论语·篇四〈里仁〉》孔子及其弟子

【原文】

4.1子曰：“里仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？”

【注释】

(1)里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。

(2)处：居住。

(3)知：同智。

【集注】

        里有仁厚之俗为美。择里而不居于是焉，则失其是非之本心，而不得为知矣。

【钱穆】

        里仁为美：一说：里，邑也。谓居于仁为美。又一说：里，即居义。居仁为美，犹孟子云：“仁，人之安宅也。”今依后说。

        择不处仁：处仁，即居仁、里仁义。人贵能择仁道而处，非谓择仁者之里而处。

        焉得知：孔子每仁知兼言。下文云“知者利仁”，若不择仁道而处，便不得为知。孔子论学论政，皆重礼乐，仁则为礼乐之本。孔子言礼乐本于周公，其言仁，则好古敏求而自得之。礼必随时而变，仁则古今通道。故《论语》编者以〈里仁〉次〈八佾〉之后。凡《论语》论仁诸章，学者所当深玩。

[白话试译]

        先生说：“人能居于仁道，这是最美的了。若择身所处而不择于仁，那算是知呢？”

【译文】

        孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

【自译】

        孔丘先生说：“身心常居仁境为最美，若选择不居于仁，那还怎么称得上智慧？”

【感悟】

        仁境是仁的环境、仁的境界、仁的心境，身在仁境固然为美，心在仁境则更为美。择邻要仁、交友要仁、读书要仁、修身要仁，最终要成为以仁做人、以仁做事的仁者。

【后记】

        仁与其说是一种美德，不如说是一种理想。因为德行不美那是有缺德的可能的，至于理想，即便不能实现，那也是现实太远的缘故，而理想则可以独自虚幻地美丽着。

                                                                                                               槐榆柳

                                                                                                        2017年1月28日