这两天又重读了《月亮与六便士》。这是我的习惯，对于那些深深打动过我的书我都把它们视为我的老朋友，时不时地抽空与他们见一面，聊一聊。也藉此让灵魂醒一醒，以免终日纠缠于俗务而忘记内心的真实需求。
这位老朋友与其他朋友不同，每次见它，都有初次撞见的感觉。我的灵魂静静地走在路上，它仿佛一个身材高大的鲁莽之人，又力大无比，突然不知从何处窜出，把我撞得一个踉跄，让我站立不稳，微微颤抖。
总之，它狠狠地雷到了我。这是我四个月内第五次读它，结局和过程早已了然于心，但依然心潮澎湃，内心震撼，勾起灵魂最深处的欲望。
无疑，震撼我们内心的当然是书中的主人公斯朱兰。那么斯朱兰究竟是怎样一个人呢？
其实，如果用世俗的眼光去考察斯朱兰，我们会发现，他一无是处，不干正事，甚至道德沦丧，背信弃义，无异于一个恶魔。
好好的一份收入不菲的证券经纪人工作说放弃就放弃，丢下合伙人不管；在没有任何解释，没有给家人留下可供生存的钱财，子女未成年，明知妻子没有赚钱能力的前提下抛妻弃子，任他们陷入无助、慌乱、颜面扫地的困境之中。在妻子苦苦哀求之下依然无情地决然离开。如果妻子有错，尚让人可以理解。可是，斯朱兰的结发妻子温柔贤惠，持家有道，对斯朱兰感情颇深，且高贵美丽，兴趣高雅，颇有小资情调。这样的女人应该是无数男人梦寐以求的几近完美的妻子。而这样的妻子却惨遭抛弃，不得不降低身份抛头露面去赚钱养家。俗话说，虎毒不食子，他对自己的孩子也表现得冷酷无情。不得不说，斯朱兰浑蛋到了极点。单就这一点，放在世俗生活中就理应被人恣意唾骂。
更让人气炸胸肺的是他对待救命恩人的态度。德克心性纯良，对待朋友极其真诚，极尽善意，有如春天般的温暖，有求必应，而且不求回报。对斯朱兰更是有救命之恩。当德克得知斯朱兰病重，生命垂危，恹恹欲绝之时，他苦苦哀求妻子要将他带回家悉心照料。其实，他和斯朱兰还算不上朋友，只是敬其才华。在德克夫妻俩的日夜守候下，斯朱兰终于捡回了性命，并逐渐康复。
每次读到关于德克的部分，我都会不由自主地心生感慨，一个人要有多幸运才能在这功利的世间遇到这样一个朋友，得之，真乃此生之幸，应当感恩上苍，好好珍惜！
可是斯朱兰对得德克做了什么呢？
当他日渐康复后，他抢占了德克的画室，与其妻暧昧通奸，并将德克赶出家门，行畜牲之行为。每次读到这里都忍不住为德克鸣不平，愿斯朱兰下地狱。在德克窝囊屈辱地退出后，斯朱兰竟又将德克之妻残忍抛弃，就像当年抛弃自己的发妻一样。致使布蓝琪自杀身亡，德克悔恨终身，远离巴黎回故乡疗伤。而斯朱兰却表现得沉静淡定，毫无愧色，视人命如草芥。如此忘恩负义、背信弃义、草菅人命之徒真让人想举刀杀之。
再后来，斯朱兰在大溪地偶遇爱塔。让人不能不慨叹斯朱兰命定桃花，好运连连。爱塔是个不折不扣的小三，可是这个小三却让人无法生恨，却有动容，因为她完全是为了爱。斯朱兰遇到爱塔时，落魄潦倒，身无分文，三餐不保，与乞丐毫无二异。而且斯朱兰年届五十，爱塔则是十七岁的花季少女。但是她却被斯朱兰深深吸引，带着自己的财产委身与斯朱兰。按说，斯朱兰应该感激涕零才对，但是斯朱兰婚后却过着老爷般的生活。他除了关注自己的艺术就是游荡于山野之间。所有的俗事杂务都由爱塔操持。他还不时动手痛打爱塔。真是让人愤恨得牙痒！
那究竟是为什么我们读了这本书之后，却对这些几乎视而不见，心中只留有对斯朱兰的敬佩，甚至崇拜呢？我想应该是他追逐梦想的勇气和大无畏精神。为了梦想，为了心中的圣地，他做世人之不敢做，为世人之不能为，离经叛道，众叛亲离。而且，他做这些与世俗的成功，与俗人的功名利禄风马牛不相及，甚至背道而驰。
他抛妻弃子，不是他对他们已厌倦、没有感情，而是因为艺术的火种在他心里已经点燃，逼迫他、催促他摆脱桎梏去追逐梦想。他的身心已经不再受自己的驱使，只能听命于梦想的召唤，那唤铃一响，他即跟随而去，仿佛魔咒一般。而此时，工作、妻儿以及任何凡事俗务都是他身上的枷锁，所以他急欲摆脱。
他去了巴黎，因为那里是世人公认的艺术的中心与圣殿，聚集着大量的各级各类的艺术家或者与艺术相关的东西，有着浓厚的艺术气息与氛围。他在那里苦练，在那里感受，很快就成了非凡的艺术家，只是没有人意识到他的天才画作的巨大价值，除了德克。当然，他也不是为此而画，他只是为了画出灵魂所见，究竟画出后世人如何看待或者带来怎样的结果，都不在他关心之列，因此，他也从不主动向世人展示。如果他肯稍稍在推广自己的画作方面做一点点的努力，那他早已声名鹊起，而不是等到生后。
但是，他虽然是个狂热的精神追求者，毕竟没有摆脱血肉之躯。这也是最困扰他的地方。情欲总是不时地来骚扰他，将他拖进泥潭，那巨大的力量让他无法挣脱，他只能屈服。当情欲离开他的身体，邪念也消失得无影无踪，他又成了至真至纯得圣徒。当他遇到布蓝琪时正是被情欲控制的恶魔，而当情欲消失，他又投入创作之中，对自己的烂摊子不闻不问。而布蓝琪却深陷对斯朱兰的迷恋之中，就此诞生悲剧。
斯朱兰的创作日益精进，巴黎已不再能留住他的脚步，梦想又在更远处向他召唤。于是，他又出发了。几经辗转，他来到了大溪地，从此，结束了流浪生活。特别是与爱塔结婚后，爱塔将他带到自己的山中木屋，周围浓荫遮蔽，环绕散发着原始气息的热带丛林。奇异的花朵，美丽的果实，清澈的小溪，壮丽的瀑布都满溢着生命力，显示着神秘诡异的美。“我到死都不会离开这里。”斯朱兰终于找到了心中的圣地，梦想的发源处。而且还有一个最适合他的女人，深爱着他，为他低到尘埃里，甘愿为他驱使，为他为奴，从不用任何事打扰他的创作。给他安稳的家，同时给他最大的自由，“她满足了我对女人的要求。”在这里他与大自然融为一体，灵魂彻底自由，尽情地创作，完成生命的使命。
反观我们自己，我们都曾经拥有梦想，都曾经是个逐梦者。但是不知什么时候，因为什么事情，我们丢失了梦想，忘记了初心。那股逐梦的欲望与力量也被我们深锁心底。但是它从未死去，每当温度适宜，它就欲熊熊燃烧，当斯朱兰这股狂风刮过时，它的火苗就一下子窜了起来。所以震撼我们的是斯朱兰逐梦的勇气与力量，也是我们自己内心对梦想的欲望与渴求。它引发了我们的强烈共鸣，激发了我们的热情。
斯朱兰，一个俗世生活中的恶魔，一个精神世界的强者，一个逐梦的圣徒，一个欲望的奴隶，一个精神的鼓惑者。他是个圣人，注定不会走寻常人的路，过寻常人的生活，一切阻碍他的事物都会被他无情地抛弃，他只会向着心中的圣地不断前进。他来世间只为朝圣。
其实，我们都是朝圣者，斯朱兰是我们的另一面，是另一个我们。所以他才如此震撼我们的灵魂。
