看问题的角度不同，结果也不同。
今天到花都湖跑步，在停车场，看到一排斜着的车位有空位，将车停好，就去跑步了。到跑完回来取车时，发现原来这排车位并不斜，方方正正的。跑步之前所以感觉它们是斜的，是因为把一些真正斜着的车位作为参照物，这一排方方正正的车位感觉就是斜的了。
看待事物的角度比事物本身更为重要。在车上听到樊登讲的《洞见》其中的一个观点，人看问题是因为带着“本质”的理念。所谓“本质”，就是人们把事物本身赋予了一定的含义。
举个例子，同样是花瓶，如果说是乾隆皇帝用过的，那它就价值大增；如果只是你用过的，那只是一个普通的花瓶。
花瓶本身的作用只是插花或摆设，其后面的价值只是人们赋予它的“本质”。这些价值不是客观存在的，全部源于人们的想象。
又如《洞见》的作者曾经跟车前草做过斗争。有一段时间，他的园子里边长了车前草，车前草特别难拔，所以，就很恨那些车前草，因此他一看到车前草，他就觉得讨厌，上去要拔那个车前草。
后来，等他在禅修了一段时间以后，有一天，他在森林里边散步，他又看到了车前草，说干吗拔掉它呢？仔细看那个车前草，没那么难看，没有人论证过车前草一定比雏菊难看，或者比什么别的花、草要难看。只是因为他当时的任务，是要拔掉车前草，
所以他就跟车前草不断地作战，他赋予了车前草一个令人讨厌的本质。
所以看待问题的角度非常重要，事物本身是客观的，但怎么看就是自己的想法。很多时候改变不了事物，最快解决问题和取得幸福的方法就是改变自己，而改变自己最重要的首先是改变自己的想法。
其实按照王东岳的《物演通论》中的理论，任何事物的发展都是需要代偿的，就是发展是要有代价的，而且发展是以衰败为代价的，越发展稳定性越差，所以不要为发展而沾沾自喜。这就是老祖宗强调的“塞翁失马”。
正念的作用就是告诉人们和一切和谐相处，美好的事物并没有那么美好，可恶的事物也没有那么可恶，不以物喜，不以已悲，淡定对待任何事物。
