六婆死了，在大家期望下死了。

八十四岁，似乎这个年纪必须得死。“七十三，八十四，阎王不请自己去。”谁能够活到八十四岁，就是他（她）赚了，可以心满意足的去死了，而且同辈分的她是最后一个还在世的。

仿佛六婆也希望自己在这个年纪死去一样，她已经有好几年说自己要死了。早在六爹死的时候，她顺便给自己置办了棺木寿衣，想着哪天随六爹去了省得麻烦，这一等就是十几年，竟也没用上，这次理所当然不慌不忙用上了。

六个儿女们都不在身边，每次她颤颤巍巍走到侄子家，扯着喉咙嚷嚷着叫打电话让女儿回来，让儿子回来，我要死了。刚开始，侄子会帮忙打电话，儿女也有回来的。回来呆了几天，看老人能吃能睡没啥大毛病，就都走了。后来，侄子也不帮打电话了，儿女们也不回来了。

六婆不是本地人。当年穷六爹在村里没活计了，远去罗田寻生路，靠得一手好篾活，带回了肚里怀娃的六婆，回到村里又陆续养了五个子女。仿佛觉得对不起前夫，又送回一个女儿给前夫养着。其实大家都知道她重男轻女，也不愿意在饥饿的年代在姑娘身上浪费粮食。

六婆病了，冬天是个发病的季节，她满身浮肿，脸色蜡黄，肿得眼睛都看不见了。心心念念的儿子没有回来，外面做生意虽然不是日进斗金，来回耽误也得少赚不少钱。另外三个女儿各种推脱有事来不了。倒是那个抱回去的大女儿回来了，和年过六旬的女婿回来照顾她。女儿女婿发现在这边不方便，又把她接回罗田，边带孙子边照顾六婆。

天气开春暖和了，六婆的病也好多了。能下地转转，可还是不自在。自己是罗田人，跟六爹去外地这多年，早已经习惯外地生活了，又闹着要回去，女儿女婿只能把她送回村里。六婆回来了，去自己菜园子巡视一圈，年前种的大蒜抽臺了，白菜开花了，萝卜空心了，没有人偷她的菜。寄养在侄子家的小鸡仔长大一圈，可以抓回来自己养了。

六婆在村里是个能人，种田种地种菜总比别人家产量高，长势好。养鸡养猪不用肥料不费粮食，田地里树叶子野菜切碎喂养，长得快肉好吃。她沤的肥料，堆烧的草木灰，谁家都比不上。干活儿别人家没起来她就下地了，别人家都回来了她还在地里。就这样勤劳节俭和六爹养大了五个子女。后来六爹去世了，两个儿子在村里各建一栋楼房让她看家。儿子们过年也很少回来，钱没少给六婆，可是她舍不得用，一年到头菜园子有应季蔬菜，肉食她并不喜爱。

六婆在村里并不结交人缘，每天都独来独往。时令节气到了，该种瓜栽豆、插秧收割她有自己的打算。别人家互相帮忙干农活，她自种自家田自耕自家地，闲不帮别人，忙不求人帮。谁也别想在她菜园子薅走一把菜，也别想在她家柴房寻走一根草。只有她拿别人家的，因为辈分高，村里的后辈没有跟她计较许多。有一次有个媳妇在地边割柴，手机随衣服放一边，六婆路过拿走了。她并不知道手机怎么用，只知道大家都在用它很值钱。后来那媳妇找手机，约摸记得她经过了，找到她家问见过没，六婆聋着耳朵摆手不知道。后来人家叫家人给手机号打电话，没关机无人接听。满村循声音找，在六婆家屋后沟土坑里找到了。大家都说是六婆偷了不知怎么用，听到手机响怕被发现，埋在土里了。六婆因此落了个小偷小摸的名声。

六婆儿女们常年在外，也不与人多结交。偶尔过年回来几天，都在家蒙头大睡，村里人说她儿子们是怕村里人向他告老娘的状，让他赔礼道歉。比如东家今天少只鸡，西家地里的豆子被摘了，这些事情大家都认为是六婆做的，毕竟是有前科的。她自己从不为自己辩驳，儿女们也觉得是她做的。

六婆死了，儿女们都回来了，最后一次做个孝子贤孙，给她大办丧事。办了十桌丰盛酒席，买了百来个烟花，请了和尚道士念超度经，聘了职业哭灵人，好不热闹。不知情人都说，这个婆婆有福气，高寿离世，儿女孝顺。村里知情人讲，六婆一咽气，他们就开始到处翻，老人身上翻得三千六百多块，房间柜子里、樟木箱子里翻得三万多块，还有一个存折，子女们坐一起分了。还讨论老娘的金耳环银项圈去哪了。六婆是真有这些宝贝，没有人知道她藏哪里了，只有她自己知道。

六婆上山下葬那天，全村人都去她家吃酒席。也许是村里好久没有酒席了，大家吃相难看，菜刚上桌子就拿碗往自家搬。这也许是最后一次占六婆便宜，也是唯一一次占六婆便宜。吃丧席是最划算的，花三根香一叠冥币就能得到主人家的烟、肥皂、毛巾等物品，还能混得一餐好饭。吃丧席讲究肉越多越好，所以她的儿女们整整买了二百多斤肉，把村里人都吃个嘴油肚儿圆。

头七刚过，儿女们都走了。生前他们没有陪六婆，死了更不会久留。这七天的陪伴对于他们来说已经很长了。对于逝者，只是在他们玩手机或者打麻将之余，上柱香烧叠冥币罢了，谁还真心跪守七天。对于村里人，只是对面山坡上多了一具新坟，村里少了个老人。六婆那个时代最后一个人不在了。