早上到大士庵拜菩萨，因为昨晚打骂了女儿。临阵抱佛脚来了。
我其实不是善男信女，对于婆婆和老妈她们那些讲究多且频度高的拜神仪式，我一直都觉得是繁文缛节。
我是个严重的懒惰和讨厌礼节讲究的人。今天来大士庵礼拜，是因为昨晚我对女儿又打又骂。
我火冒三丈，愤怒的高声责问她，我抓着她的衣服扇她耳光。我胸腔里的怒火熊熊燃烧，那是沉积了许久涌上来又被硬压下去，密密实实的压了一层又一层的火气，如今它喷薄而出，震得我胸口直疼。
我浑身颤抖，一只愤怒咆哮的软老虎。
坐下来喘气，一阵阵的愧疚自责后怕泛滥而来。终究还是没有控制住自己，无论如何不该这样对她，可是又该怎样呢，道理都讲滥了她就是懂就是要那样，叫我该怎么办呢？
麻木的起身，做着刚未完成的家事。隔墙传来她无声的啜泣和揩鼻声。万一这就患上压抑了呢，前二天自己小学同学走失了，家人在网络上寻找，启事上说她有抑郁症，我们这些老同学都知道她从初中时就精神出现问题，前天跟人提起，才在猜测是不是父母管教太严厉的缘故……
万一就心理变得偏激了呢，昨天才看一帖子说一北大生亲手杀了母亲，这孩子是孝顺听话出名的，可是却有计谋的杀死了母亲，这该累积着多大的仇恨啊……
……
鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》中说到父母子女不过是物种进化链中的一环，“－－前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典”，“（夫妇）所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，像他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。”
“（自然界）给予生物以一种天性，我们称他为‘爱’。”“觉醒的人，此后应将这天性的爱，更加扩张，更加醇化；用无我的爱，自己牺牲于后起新人。开宗第一，便是理解。””父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”
先生大作我曾真切拜读，不止于此，对于育儿的知识我也尽量汲取。尽量的理解、包容、指导孩子。理论与实践之间总隔着一个海的实践距离，倘实践如语言般简单而唯一，就不用问苍天那些美好的想象，那些唯美主义，最后为什么变成原始的咆哮了呢？
追究到底，维系血脉亲情的还须是“爱”。人非草木，也非圣贤，有了“爱”，便难免“恨铁不成钢”，也难免生出诸如“期望”、“担忧”等等，难道不也是包含在“爱”中，难道天下为父母者都太贪心痴心了？
匍匐在偌大的观音大士脚下，我是一粒微小的尘，一只迷途的蚂蚁，是一只逃不出五指山的劣猴。此刻我虔诚祷告。愿这样庄重的仪式能重建心内崩塌的世界，让五内的杂陈归味。
之前同老妈聊天，老妈说侄儿之前一段时间很顽劣，堂嫂到大士庵拜了几次，侄儿就慢慢开蒙了，变得很懂事，不仅学习好，各种兴趣爱好也都安排得很好。
这话听了就过了，今日被娃气到，竟自然而然的就想到了这一节，自动自觉的就来了。
在大堂的诸多佛经中抽出一本微微泛旧的《太上感应篇直讲》，打开首页印光大师《太上感应篇直讲序》第一句就是::“人性本善，由对境涉缘，不加检察，遂致起诸执着、好恶、种种情见，以埋没本性者，比比皆是”。这天底下谁不是天生善良的呢，只因为诸种执念，久而久之就把自己带入各种坑中去了。
自从入了为人父母的坑，何曾不是希望母慈子孝其乐融融，何曾不希望日子简单到只有欢笑没有对垒呢。
怎么走着走着就复杂了呢？
姑且把这些错乱的文字称为“一个被气昏了头的老母的牢骚”吧！
