横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
读着苏轼的这首诗，大家是否追忆到儿时背诵的情景？摇头晃脑地读着，知道字形不晓其意的背着。总之，提到这首诗，大多都能背来，无论自主还是被动，都深深刻在脑子里。我小时接触它，完全是死记硬背，只知道表面意思，还不懂欣赏诗的美，进入不到深层的意境。
当时，就觉得一会山陵一会山峰，一会远近一会高低，看不到真实风景，因为自己就在此山中，感觉很无聊。后来学习的诗词多了，渐渐悟到了些东西。
《题西林壁》，它描写庐山变化多姿的面貌，是用景表理，指出观察问题应客观全面，如果只从一点一面，就得不出正确的东西。头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。人所在的位置不同，看到的景物也尽不相同。这两句形象地写出了千姿秀丽的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，说明一个理字。反观世上事物也是如此。这两句诗有着深层的内涵，启发人们识人处事的一个道理——由于人们所处的位置不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难片面性；要认识事物的真理真相，必须跳出局限，生出天眼，来摆脱自身的设限。
然而，现在再来读这首《题西林壁》，觉得之前的感还是悟 全在表层，特别肤浅，只不过是看到了众生都能感，都能悟的最表层的东西。感知还有更高更深的东西需要挖掘。运用一种方法，姑且称为探索术，进行一番探索考证，对此诗的理解，不过还在物质层面，拔高了说，到达情感层面的门外而已。至于它在精神层面，灵性层面和至高能量核心层面所传达出的讯息，不深究是无法触摸得到。
透过现象，探寻实物的实质，就像剥洋葱一样，一层一层的剥开，才能找到最真实的的东西。比如，拿头两句来说，站在情感层角度，得到的是所处的位置不同，得到的感官度就不一样。深入一层，站在精神层面来看，不同的人对同一实物有不同的观念，走进它去了解它，比远远地看，得到的远多的多。从灵性层面来说，对着两句的解读是灵性的修炼气场是时刻波动起伏的，不同时间，不同幻像。最后，从至高层面来解读，万事万物都是能量的外显，不同视角，不同时空，能量可能是进入核心层也可能是流出核心层。感知万事万物时刻吸取能量又释放能量，但在总体上永远是守恒的，这也是为什么，人们得到能量，必然会失去些东西，释放能量，也同样会得到些东西。
现实中，众生往往是只有好恶，没有真理真像，就是因为看事物，只看到了最表层的东西，很难深入，也是我们需要修行，需要觉悟的原因，我们也就有了价值。觉悟到最真实的东西，也可以称之为道，我们也就名开天眼，我们缺的也是这双眼睛，需要的也是这双眼睛。是一双破除了政治，经济，文化，传统，道德等有色区别的眼睛，然后如实如是的反观一切事物，把传统，道德，文化颠倒了覆盖的真理真相再颠倒过来再揭开了出来。觉悟之道，纵然不能度化万千，如能开悟一二，也能心之淡然，笑谈人生。
