【卦辞】困①：亨。贞大人吉，无咎②。有言不信③。
【彖传】《彖》曰：“困”，刚掩也④。险以说，因而不失其所亨⑤，其唯君子乎！“贞大人吉”，以刚中也⑥；“有言不信”，尚口乃穷也⑦。
【象传】《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志⑧。
［注释］
①困：困卦，坎下兑上，即“泽水困”。坎为水，兑为泽，水在泽下，意味着泽中无水，无水之泽为困乏。故曰：“泽水困。”穷困、困难、困厄之义。
②贞大人吉：贞，卜问。有德之人占得此卦吉祥。
③有言不信：言，言语。信，相信。说出的话没有人相信。
④刚掩：二、五皆承柔，为阴柔所遮掩。这是说刚爻被阴爻掩蔽着，是因为兑阴在上，坎阳在下。如同君子被小人掩蔽着。
⑤险以说，因而不失其所亨：“说”，悦。《困》上为坎，坎为险，下为兑，兑为悦。君子处在困险之中，仍然表现出乐观的样子，不被困险所压倒。使困转变为亨，一般人是做不到的，唯有君子才能做得到。
⑥贞大人吉，以刚中也：只有坚守正道的大人才能获得吉祥。因为他有刚正不阿的品德。
⑦有言不信，尚口乃穷也：尚口指的是上兑，兑为口，指当你处在贫困的环境中，本来就有很多人看不起你，那么你说的话有谁能听呢？如果你要辩解，那会使你更加困顿。
⑧致命遂志：致命，牺牲生命。遂志，实现志向。
［参考译文］
《困》卦象征着困穷：亨通。对于有德的大人物而言，将是吉祥的，没有灾祸。在困难的时候有所言，未必能受到人的信任。
《彖传》说：所谓“困穷”，就是指阳刚为阴暗所遮掩。面临着险境而心中愉悦，因而不会失去亨通的前景，这样的胸襟和气度大概只有君子才能做到！“对于有德的大人将是吉祥的”，因为作为大人的九五以阳刚之德居于中正之位；“有所言未必能受到人的信任”，这说明崇尚言辞会导致困穷之难。
《象传》说：泽上无水，象征着困穷。君子在此时应当以不惜牺牲生命的坚强意志去实现自己崇高的志向。
【爻辞】
初六，臀困于株木①，入于幽谷②，三岁不觌③。
《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
九二，困于酒食，朱绂方来④，利用享祀。征凶，无咎。
《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。
六三，困于石，据于蒺藜⑤，入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
九四，来徐徐，困于金车⑥，吝，有终。
《象》曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。
九五，劓刖⑦，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀⑧。
《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。
上六，困于葛藟；于臲卼⑨。曰动悔有悔⑩，征吉。
《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。
［注释］
①臀困于株木：株木，树桩，一说枯木。犹说：人的屁股被绑在树桩上，动弹不得。
②入于幽谷：幽，囚禁。幽谷，即关犯人的地方。此犹说：被关进了监狱。
③三岁不觌：三岁，指多年。觌（dí），相见。
④朱绂方来：紱，指蔽膝。朱紱：红色的蔽膝，是一种服饰，只有天子诸侯三公才能使用。
⑤困于石，据于蒺藜：石，指把九四比作石头。据，依附的意思，这里通“拘”。蒺藜（jílí），一年生草本植物，枝上有刺。
⑥来徐徐，困于金车：《说文》：“徐，安行也。”徐徐，缓慢行走。《释名·释天》：“金，禁也。”金车，指九二。初与四有应，但二横于其中，为阻为禁，使初与四不能马上团聚。
⑦劓刖（yì yuè）：割鼻和断足两种刑罚，这里用以形容困境。
⑧困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀：赤绂，诸侯的官服，代指诸侯国。说，同“脱“，解脱、摆脱。此犹说：被困在了诸侯国，只有慢慢想办法解脱，利用祭祀求祖先保佑。
⑨困于葛藟，于臲尥：葛藟（léi），藤本植物，即野葡萄，《诗经·王风·葛藟》：“绵绵葛藟，在河之浒。”臲尥（niè wù），动摇不安之状。
⑩曰动悔有悔：兑为口，为毁折，上六处兑上，动而有悔，又以阴乘刚，遂致“刚掩”之祸，故曰“有悔”。有，通“又”。
［参考译文］
初六，臀部困于株木之中，陷入幽谷后，三年不见其露出面目。
《象传》说：“陷入幽谷之中”，这说明初六困于幽暗不明的深谷之中。
九二，困于酒食之中，此时因受命于君王主持祭祀，祭祀时穿的大红祭服已来到，有利于主持宗庙的祭祀大典。若用兵出征则有凶险，但是没有大的灾祸。
《象传》说：“困于酒食之中”，这是因为九二以阳刚居中而得到的福庆。
六三，困在巨石下，手攀附在刺多的蒺藜上，回到自己的家后，妻子不见了，有凶险。
《象传》说：“手攀附在刺多的蒺藜上”，这是因为六三以柔乘刚的缘故；“回到自己的家后，妻子不见了”，这说明六三有不吉祥的事发生了。
九四，缓缓前来，受困于一辆金车之中，有困难，但是，最终还是会有一个好的结果。
《象传》说：“缓缓前来”，这说明九四的志向在于下应于初；虽然九四以阳居阴，其位不当，却能够得到与自己亲和友好的人。
九五，虽贵为君王遭受削鼻断足的刑罚，以至于受困于赤绂之中，于是渐渐地摆脱困境，有利于举行祭祀。
《象传》说：“深受削鼻断足之罚”，这说明九五的志向没有得到响应；“渐渐地摆脱困境”，这说明九五还是可以守持中和正直之德；“有利于举行祭祀”，这是因为祭祀可以承受上天赐予的福庆。
上六，受困于藤葛蔓藟之间；受困于摇动不安之中。动则悔而又悔，若出征敌寇则获吉利。
《象传》说：“受困于藤葛蔓藟之间”，这是因为与自己相应的六三爻失位不当的所致；在这种情况下， “若乱动则悔而又悔”，但是，如果前行征伐之事还是吉利的。
