讲解“肆筵设席——漆书壁经”
1、“筵”和“席”的区别
“筵”和“席”都是古代的坐具，筵席就是铺在地上的坐具，紧贴地面的那层垫底的竹席叫做筵，筵上面再设坐席。席有大有小，有单人席、双人席不等，肆筵设席的现代意思就是在宴会开始之前，桌椅的排摆和陈设的准备。
2、“鼓瑟吹笙”
“鼓瑟吹笙”使宴会中祝酒兴的音乐。出自《诗经*小雅*鹿鸣》。鼓是弹奏的意思，瑟是二十五弦琴，代表弦乐。笙代表管乐。
3、“阶”和“陛”的区别
“阶”和“陛”都是台阶的意思，普通的台阶叫阶，帝王宫殿的台阶叫做陛。古代的建筑无论是厅堂屋舍，还是亭台楼阁都是建筑在一个高出地面的台基之上，因为因为堂前有阶，要进入堂屋必须升阶。所以古代有“升堂入室”之称。升阶是一阶阶登上去，“纳陛”也是用脚蹬着台阶一步步走上去。陛之下的平台都用朱砂涂成红色，叫做“丹墀（chi二声）”臣子站在陛阶之下向天子奏事，自称陛下，意为“在陛下者告之”。
4、“弁”的含义。
弁使古代的官帽。有爵弁和皮弁之分。文官戴爵弁，武馆戴皮弁。爵弁没有旒（liu二声）的冕。皮弁用白鹿皮缝制，样子像现代的西瓜帽，鹿皮拼缝之处，缀有一行行闪闪发亮的小玉石，光映下其烁如星，看上去像闪烁的星星一样。
5、右通广内，左达承明
这两句话讲的是西京长安皇宫里面的建筑。广内殿和承明殿。
上古时代没有高大的宫殿建筑，秦始皇时代开始大规模的营造宫殿，像被项羽一把火烧了三个月的咸阳宫。
汉朝的长安城里有著名的“汉三宫”长乐宫、未央宫、建章宫。刘邦住在长乐宫，未央宫是在高祖七年（公元200年）时，由丞相萧何主持修建的。营造的极为豪华。建章宫的规模更为庞大。
这句话说的是，建章宫西侧广内殿，未央宫有承明殿。广内殿是皇帝收藏图书典籍的地方。承明殿是会见文武百官的地方。
6、“坟”和“典”是什么？
“坟”指的是三坟，是三皇，既伏羲氏、神农氏、黄帝的著作。坟，本意使指高大的土堆，本与埋死人不相关。古代埋死人的地方叫做墓。墓是平地。为以后再来扫墓方便辨认，就在墓地上撮一个土堆作为标记，才有后世的“坟”
“典”指的是五典，是五帝，少昊氏、颛顼氏、帝喾、尧、舜，记载五帝事迹的书。
三坟五典，是中国最古老的书，早已失传。
7、袁枚和赵翼的小故事
袁枚是清朝乾隆年间的一个才子，著有《小苍山房文集》、《隋园诗集》。
对联：此地有崇山峻岭茂林修竹
斯人读三坟五典八索九丘
8、杜稿钟隶、漆书壁经
广内殿里除了三坟五典外，还有杜稿、钟隶、漆书和壁经。
杜稿：汉朝杜度善写草书，中国历史上草书第一人。杜度草书手稿的真迹
，就是“杜稿”。
钟隶：三国时期的钟繇（yao二声）写隶书天下第一。他的隶书真迹，就是“钟隶”
漆书：上古时期，笔墨还没有出现 古人要写字就要用“漆”（一种天然的树脂）书写在竹简上。这种头大尾小的文字就是“漆书”，现代称为“蝌蚪文”。
壁经：是指在孔子旧宅墙壁众所藏的经卷。汉武帝的弟弟鲁恭王想侵占孔子的旧宅修花园。在拆墙的时候发现了里边夹得竹简，内有《孝经》《古文尚书》《论语》等。
汉惠帝时济南伏生老人九十岁高龄默写《尚书》，《今文尚书》才得以保存。
9、秦始皇焚书坑儒（公元前213-212年）
