继续阅读《槐园梦忆》。
《衣裳》篇，从莎士比亚说的“衣裳常常显示人品”说起，认为着装须合适，把中西服、男女衣对比，衣服属于文化一部分。
《结婚典礼》篇说结婚过程之繁复，大肆铺张之陋习；
《病》篇说病事，开篇一句就说“鲁迅曾幻想到吐半口血扶两个丫鬟到阶前看秋海棠，以为那是雅事。”让人不爽，往下看并无幽默调侃意，就是有意识地曲解先生，其实先生在《病后杂谈》中的原文是这样写的：
“我曾经爱管闲事，知道过许多人，这些人物，都怀着一个大愿。大愿，原是每个人都有的，不过有些人却模模胡胡，自己抓不住，说不出。他们中最特别的有两位：一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的；另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠。这种志向，一看好像离奇，其实却照顾得很周到。第一位姑且不谈他罢，第二位的‘吐半口血’，就有很大的道理。才子本来多病，但要‘多’，就不能重，假使一吐就是一碗或几升，一个人的血，能有几回好吐呢？过不几天，就雅不下去了。”
这分明是在调侃，调侃中国文人灵魂之丑陋，还有骨子里嗞嗞直往外冒的穷酸与自私，令人不齿。这哪里是先生的幻想？
读《匿名信》如听写者之呓语。满篇不见一个“怒”字。写匿名信者，苦心孤诣地拼写，收匿名信者，绞尽脑汁地揣摩。纯熙忍不住要小人一把，君子之腹中，阵阵涟漪间竟无丝缕怒意？文字之遮饰功能真的如此强大？
《第六伦》篇从谈排在“君臣父子夫妇兄弟朋友”这五伦之后的第六伦说起——主仆关系，说仆人几大缺点：
衣履不整；
还要吃饭，且吃的多；
懒；
不听话；
写文者意指主仆关系会转换？非文明世界，仆人会转换成主人？显然不是说三十年河东三十年河西之意，文明岂能倒退？这个世道，主是主仆是仆，还要倒行逆施不成？
想着与先生之对立，剖析存在期间的深层次原因，二人同谋难矣。有仆人伺候的生活，还是要努力维护的。可为文的法子与高招也值得大家反复品咂。
