UP读书会分享的新书《觉察之道》，作者是叫做鬼脚七。如果我们的德行或者智慧见识没有匹配，这时候有钱其实是一种非常大的风险。很有可能机会来了，赚到了钱，但却hold不住。要趁着没什么钱的时候，赶紧去修自己的心。
要去修自己，不是一定要进寺庙，不是一定要躲在山林里面打坐。在红尘当中，任何一点一滴的事情都是我们的觉察之道。在事上去觉察自己、去修自己，是最适合我们普通人的方式。
书里说：“仅以此书献给所有被情绪所困扰的人。”在2026年的时候，一定要学会去觉察自己的情绪，去学会掌控自己的情绪，不要被情绪掌控。
从2026年开始，已进入到九紫离火大运阶段，火会特别旺。在人身上，有的时候就是怒火、怨火等。怒火、怨火和戾气引发矛盾冲突。要学会驾驭自己的情绪。
作者说，我们不只是被情绪控制，还会被各种习气控制。我们每天都在忙碌，忙着工作、旅游、社交、娱乐，有一点点空闲时间就开始刷短视频。看上去我们的生活很有效率，对于很多事情轻车熟路，几乎不用思考就能完成，包括跟人聊天。
如果你仔细去观察，有些人一辈子可能就他自己的一些事情反复地在说。实际上，有可能我们也是祥林嫂，对自己老是在抱怨。
我们仔细回忆一下，是不是每天说的话基本上都是那几样，跟自己的另一半说的话基本上也是一样，跟孩子说的那些话也是一样。
作者说，我们到底是被这些习性所控制、所变成的机器人。如果你留心，会发现其实自己的行为模式很机械化，每一天机械地去工作、下班、吃饭、睡觉。你会觉得每一天的生活就应该是这样子，那么：
别人夸你你就高兴，无论别人说的有多么假。
别人骂你你就生气，无论别人说的有多么真。
你在吃饭的时候看手机。
你在工作的时候想着下班要去哪里玩。
你下班之后又在焦虑。
你看见小孩玩游戏你就生气，你听见爱人唠叨你就心烦。你总想去换更大的房子，有了大房子还想要别墅；你总是想要更高的职位，有了高职位还想继续往上爬。
每个人都是一台机器，强大一点的机器。机器中设置好了无数的既定程序，还有一些新程序在不断地形成。每当一个程序爆发的时候，我们都会用一句话来为自己找理由：“我就是控制不了自己的情绪。”情绪的爆发是你机器当中的一个程序，你只是执行程序的工具而已。
比如说家里面父母比较爱争吵的，你去观察一下，会发现他们吵的那些内容、吵的那些模式，甚至他们上面说了什么话，下面即将要说什么，你都一清二楚。
因为这已经成为固定的模式。一些人年龄越大，如果不加以觉察自己的行为习惯、思维模式，人就会越来越变得像一个机器人。
我们要成为这台机器的主人，而不是机器的奴隶。我们是自己大脑的主人，而不是大脑的奴隶。不是别人一碰，说某句话，触发了我们的“穴”，我们就立刻回怼过去。那样我们就变成了奴隶。
书里提到：我们并不需要放下一切，而是放下对一切的执着。你可以很喜欢美食，但也要接受每天的粗茶淡饭；你可以每天锻炼身体，但也要接受身体偶尔不好；你可以很用心教孩子，但也要接受他考试不及格；你可以很努力创业，但也要接受创业不成功。你可以很爱一个姑娘，但也要接受她最终离你而去。这就是放下执着。你不能只在脑海中接受某一种特定的结果。
我们接受好的，也接受不好的，人生会逍遥自在很多，因为这些东西没办法束缚你，因为你好的坏的全都接受，你会发现没有什么东西能够伤着你。
书中观点：能做到那就更好，如果不能做到那也没有关系。
对于普通人来说，就是有点钱，但感觉稍微有点不够。钱少了不好，钱多了也过不好。很多人有钱了，并不是他有钱，而是钱有了他。钱会支配着他去做很多事情。他没有做金钱的主人，反而成了金钱的奴隶。很多人成了自己人生的奴隶，被金钱奴役，被自己情绪奴役。
作者写道：最完美的奴隶制，就是让奴隶们以为自己是主人。最完美的监狱，就是让囚犯们不知道自己身处监狱，要让他们热爱自己的枷锁，并且让他们认为，如果失去了锁链，自己将一无所有。
真正的自由是心无挂碍，就是心中不会有恐惧、不会有烦恼、不会有焦虑。
大多数人活在这个世界上，没有挂碍几乎是不可能的。不过，我们可以减少挂碍。当你挂碍的事情越来越少，你就会越来越自由。
真正的解决之道，就是让问题不再是问题，让挂碍不再是挂碍。所有人挂碍的依附点都有一个东西是自我。很多人都会因为自己没有钱、长得不好看、孩子不听话等这些而烦恼。
作者有一个非常好的觉察，当自我不存在的时候，挂碍也就无所依存。
所有的束缚都是来自于对自我的执着。我一定要好，我一定要赚到钱，我一定要往上走，这些存在的时候，它就会成为你的问题，成为你的烦恼。
我们人为的自我意识觉得：这个东西合自己心意的就是好的，不合自己心意的就是不好的。
但是，如果你视线拉得更大，如果你是站在天的视角来思考，你会觉得，宇宙当中有这么多生物，这么多生命，以其中某一个人的意志，你会不会觉得很可笑？当你用“天”的视角来看这些事情时，会不会觉得很可笑？当我们把视线放大，自我被消融，烦恼也就消失了。
他说，你知道自己为什么不快乐吗？真正的原因是因为你一直在追求快乐。
我们生而为人，人是有情之物。有句话叫
“不要做扫兴的父母”，
“不要做扫兴的大人”。你不要一味地只去追求某一样你认为正确的事情。
这世界这么大，每个人的价值观都不一样，每个人所喜好的东西也都不一样。你不能以你一个人的标准去衡量整个世界，那受伤的只有你自己。
人无止境地追求快乐，却只会带来不幸与悲伤，几乎没有例外。你环顾一下四周，你身边的亲人、朋友、邻居、同事，他们几乎每天都在努力，每天都在想着让自己、让家人更快乐，但是真的快乐吗？你也足够努力，那为什么还那么多悲伤呢？
你允许自己可以过得快乐，你也允许自己可以过得不快乐。你会发现没有什么东西可以伤着你。但是当你在执着某一样东西，某一种固定的样本，它就会伤着你。你可以允许自己有用，你也可以允许自己无用；你允许对方有用，你也允许对方无用。当你看到他躺在沙发上玩手机，你就不会生气。这其实是智慧增长。
一个人能够和很多人“合”，他的智慧是无穷无尽的。作者说，增长智慧的方法有几种：
第一，就是减少妄想、执着。
不要过度执着。执着就是认准一个死理，只是认准一个结果，只是认准一个自己心中想要的那个东西，很伤人，伤己、伤身，还伤他人。
有两条途径：
第一，一个人如果经历诸多的困境和挫折，很有可能就会放下很多的妄念和执着。
一个人每天都想着赚钱，拼命工作，但是某一天身体忽然垮得非常严重，那他出院之后有可能会放下对金钱的执着。
“大难不死，必有后福”是为什么？因为一个人经历了生死关卡之后，可能在那个瞬间他就会放下很多执着和贪念。只要放下，智慧就会增长，相应的福气也会顺理成章地增长。
当然，这也只是有可能，并非一定。作者说那种执念太深、悟性不够的人，即使经历太多，可能还会一如既往地执着，这叫执迷不悟。
另外一个可以增长智慧、减少妄想和执着的方法就是休息。作者用了一个方法，就是觉察。觉察很简单，就是你可以知道你此刻正在发生什么。例如：
你知道你自己在生气，这是觉察。
你知道你自己在走路，这是觉察。
你知道你自己的脚在痛，这是觉察。
你知道某个想法正在产生，这是觉察。
你听到有小孩在哭泣，你知道这是觉察。
你想起父母又吵架了，长期下去该怎么办？知道这是觉察。
看见远处的山，知道这是觉察。
就是你知道当下正在发生的事情就可以。这是一件非常重要的事情。但是，大多数人活在过去和未来，而不是活在当下。觉察是一件特别简单，但又特别容易错过，却可以让我们更好地增加自己智慧的一种方法。就是只是知道，不做评判，不跟随，不拒绝，只是知道。
当下你做什么事情，就认真做什么事情。你吃饭，就吃饭；你走路，就走路。把觉知放在身体的动作上面，感知每一个动作。
在写字或工作时练习。在身体动作中练习，觉察身体的线索。
“当你提起觉察，一切都会回到正确的轨道上。”这就是为什么那些修行好的人，他们做的事情都是当下最合适的，刚刚好。
你也许会有疑问：这么做有什么用？我吃饭时看手机可以处理工作、学习英语、了解新闻，这难道不是更高效吗？
修行并非是为了让你提高效率，并非是让你变得更忙，或是让你变得更聪明、更有能力。你要意识到一点：过去几十年，你都是这么做的，都在追求更有用、更有效率、更强大。那为什么你现状还如此糟糕？
觉察只是帮助我们回到当下。你不要小看“回到当下”这个动作，它就可以帮助我们解决很多的烦恼，能解决生活当中九成以上的烦恼。因为烦恼只会存在于过去与未来，无法存在于当下。
如果你不愿意回到当下，希望思考很多事情、焦虑很多事情、抱怨很多事情，完全可以。但关键在于，任何时候，你必须关注当下的每个动作，而不思考其他的事情。
错误是过去产生的，已经过去，当下没有错误；问题来自于未来，未来还没有到来，所以当下也没有问题。所以，你此时此刻该做什么就做什么，能有什么问题？而且，每一个未来都是由当下产生的。
如果当下这一刻你能够淡定，那么由当下产生的下一刻你也能淡定；如果当下这一刻你很焦虑，那么由当下产生的下一刻你也会焦虑。
比如，看到老公电视看久了，就提醒他“站起来运动一下”，或者就陪他一块看电视。这叫“问题出现时，处理问题就好了”，就是活在当下。如果你能一直这么做，绝对不会有事情能够困扰你。
你真正要面对的永远只有当下的事情，因为生命只会在一个又一个当下中展开，而未来和过去只是存在你头脑中的幻想。
让自己保持觉察，活在当下，我们就可以活得更轻松。
练习觉察方法，他说，当你吃饭的时候，把觉知放在身体的每一个动作上面：放在手上，放在嘴里，知道自己在吃饭。然后感受饭菜和口腔的接触，感受食物的味道。只是感受，不做判断，不被念头带走。期间可能会出现其他的念头，知道后，继续回到当下。
当你在走路的时候，把觉知放在脚上，知道自己在走路，感受脚掌和地面的每一次接触。你可以走得很慢，去感受一下你的脚掌接触地面的那种感觉。吃饭时吃饭，工作时工作，睡觉时睡觉，这就是活在当下。
看到儿子在玩游戏，火冒三丈，然后看到自己发火了。于是，心平气和地对儿子说：“儿子，别玩游戏了，咱们一起做作业吧。”这就是此时此刻该做的事情。
回到当下，不要去扯过去，不要去扯未来，当你回到当下，愤怒和焦虑都无法进入。
作者提到，要用觉察来对治情绪。及时的看见情绪，也就是觉察，可以帮助我们看见情绪。
盯住情绪。当你去关注它的时候，你会发现你的那种怒火、愤怒或焦虑会不断地被减弱。因为它不断在曝光，你不断去看见它，其实就会适应。一旦适应，它那个负面的能量就会减少。看为什么这件事情会激发你这么大的怒火。这背后的点，一定是它碰到了你某一个执着点。
你要允许这个世界上有利他的人，也要允许这个世界上有那些极度利己的人存在。你才会在这个世界当中游刃有余。因为你能接纳这样的人，能接纳不同的人。
你在哪件事情上特别容易激动、容易生气、容易动怒，那件事情背后一定是有你的执着点。
执着本身就是束缚。执着于别人一定要按照我们的意思来，就觉得说我们这是为了他好。放下执着就是解开束缚。我们并非要放下一切，而是要放下对一切的执着。
看见自己的情绪，挖自己的执着点，然后放下执着，智慧自然就增长。
当你学会放松，你会发现整个世界就在水里，放松之后，你会感受到浮力。如不会放松，你会感受到压力。
改变行动。举例，执着于让先生戒酒，因为我觉得酒伤身体。发现这个执着点，要想办法放下。放下不是说就不管，让先生去喝大酒。
正确的处理方式是：发现自己执着于让先生戒酒，那就想办法放下，不再要求他戒酒。你可能会想：“我平时反复要求，还那么生气，他都戒不了酒。如果我不管他，那他岂不是天天都会喝酒？万一出事了怎么办？”这是很多人的想法。
当你有这个想法时，要看见它——你是在担心未来，而不是在当下。
放下不是不让你管，而是不执着于结果本身。你可以继续提醒，但也知道他不会听；你还可以偶尔陪他喝点，或者说做好准备，他喝多了你照顾他。总之，就是不再期待他一定会戒酒。这就是放下。
因为每个人其实都有每个人的功课，你没有办法去改变别人。等到他有一天，可能某一次喝得酩酊大醉，吐得非常难受，他在那一刻自己恍然大悟，决定说要戒酒。
成年人的改变，一定是由内而外，在某一天突然被特别触动，自己决定要改变。
作者写道，人们容易起情绪的一些原因是人们常常陷入到八大陷阱当中：
希望得到，不希望失去
希望快乐，不希望痛苦
希望得到表扬，不希望被批评
希望得到关注，不希望被冷落
有句话叫做“不以物喜，不以己悲”，就是你不要因为外在的这些东西而影响到你的情绪。这个世界上好的坏的都可以坦然接受。
执着是指你认定了某个想法或者希望完成某个目标，对其结果的看重或贪求远大于其他。坚持更多强调过程，是一个人的品质，而执着偏向结果，指一个人看重的对象。人经常会看重金钱、名声、美色、身体等。如果有人损失了金钱，或者遭受他人的议论，就容易大受打击，甚至轻生，这就是执着带来的结果。
生活中的一切烦恼都来自于执着。放下一分执着，就增长一分智慧，减少一分烦恼。
当你在烦恼什么的时候，有一个问句可以帮助大家更好地觉醒。
一位道家师傅说：“如果这一切问题都不是问题呢？”你认为的那么多问题，如果它们都不是问题，那你还需要解决它们吗？不需要。如果你认为的那些原生家庭问题根本不是问题呢？就像你担心孩子毕业学习成绩怎么办？只要孩子是个善良、健康的人，这已经超过很多人了。
改变自己需要智慧。没有智慧的人，被习气控制，被情绪控制，痛苦地活着。
当你遇到烦恼和痛苦的时候，可以提起觉察，提醒自己向内求。如果你有任何负面情绪，那一定要在自己身上找执着点，这就是向内求。注意，向内求这件事情的本身也是要求自己，别要求别人向内求。
向内求，不是向外求。不评判，不期待，不评判自己，也不期待他人的变化，只负责自己能够掌控的部分。
当你开始向内求的时候，会发现是因为“我”对孩子成绩的执着造成了情绪，而不是因为孩子。向内求，并非不再管孩子，而是不期待他必须考出好成绩。你可以继续辅导孩子学习，但也要能够接受孩子成绩考得不好。谁说孩子他一定会考得好？就像谁规定了经济它一定是不断地向上走？它有时向下，是波折曲线向前。
很多人觉得不开心，也没有什么干劲和奋斗的劲头。你要接受自己能一直赚钱，也要接受自己不怎么赚钱；要接受经济在增长，也要接受经济不怎么增长。当两者都能接受时，你会发现生活难不倒你。
有钱的时候就有钱的过法，没钱的时候有没钱的过法。不管怎样，总有一种过法可以让你在这个世界上继续生活下去。
当你这样做的时候，你会变得更逍遥、更自在。你的执念会变少。你会变得更加年轻。
愿我们学会觉察，放下更多执着，减少烦恼和内耗。祝福。
