最近看到陈丹青的一段话：
什么叫做救自己呢？
就是忠实自己的感觉，认真做每一件事
不要烦，不要放弃，不要敷衍
哪怕写文章时
标点符号弄清楚，不要有错别字
—— 这就是我所谓的自己救自己。
查了下出处，是陈丹青在北京大学百年讲堂演讲时的一段话，有年轻人问“谁能救救我们？”，陈丹青的回答是“永远不要等着谁来救我们。每个人应该自己救自己，从小救起来。”而对于什么是救自己，陈丹青给出了上面的理解。
短短几句，却使我想起许多。
什么叫忠于自己的感觉？
在陈丹青的语境里，大概是说一个年轻艺术家搞创作，最要紧的是对于艺术的感觉，要相信自己的感觉，不要为传统、权威、规矩所缚，敢于走自己的路。
但在一般的语境里，可能并没有多少人在成年以后，还会轻易说出：我这么做，是在忠于自己的感觉，因为大多无非是为生存、发展而奔波。
这也无怪，一个人的成长，大致都会经历从以自我为中心到向现实妥协的转变，从无知无畏到小心翼翼，从天马行空到规规矩矩，与其说忠于自己的感觉，不如说更多是忠于自己的利益。
这也无可厚非，妥协并不可耻，在某种程度上，妥协被视为一种成熟的标志，甚至是智慧的代表。
但这里想说的更多是，我们是否愿意诚实面对自己。我们是否愿意承认，在妥协的过程中，我们丢掉了一些自我的本真，放弃了一些持守的原则，比如为了某些原因，说一些违心的话，做一些违心的事，然后美其名曰——“不得已”，甚至在自我合理化之后，心安理得？
如果我们承认自己是个现实主义者，承认很多时候并没有完全忠于自己，承认我们的无力，那么，我们是否应该对那些理想主义者，给予更宽容的对待？
一个理想主义者，往往是一个不妥协的人，在现实中容易被诟病，被嘲笑，被打击，因为他们和我们不一样，他们持守他们的所谓“原则”。但这是否意味着，我们就有资格去嘲笑他们？
我觉得这个世界还是需要一点理想主义的，至少，理想主义者真正忠于自己的感觉，他们敢于放手一搏，敢于承担代价，仅此一点，就值得钦佩。这个世界因为理想主义者的存在，才显得不那么不庸俗，才显得有一点可爱。
如果说忠于自己的感觉，是求真，做自己，那么“认真做每一件事”就是求实，好好做。
按照陈丹青的说法：
中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此，而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。
鲁迅先生也曾指出国人做事不认真，马虎敷衍的特点，认为“中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。”和做事认真的日本人相比，显然是吃亏的。这从抗战期间日本为了解中国国情所作的《满铁调查报告》，事无巨细令人瞠目，确实可见一斑。
据个人观察，这种情况确实并不罕见，包括我自己也不时如此。也许有人会说，如果“忠于自己的感觉”，就不会不认真，但这其实是借口，说到底，这是个态度问题，正因为“惯于取巧而敷衍”，在一件事上不认真，不会在另一件事上就立刻变得认真。
仔细想来，不认真的缘由，并非好逸恶劳那么简单，更多还是因为“不老实”，对自己不老实，对别人也不老实。敷衍的本质，是逃避，因为不愿正视问题，索性敷衍了事。殊不知，敷衍一时，耽误一世。
这或许就是所谓“救自己”。“救自己”本身就是一种认真的人生态度，一种认真的自我救赎。没有人能够拯救我们的身体，也没有人能够拯救我们的灵魂，除了我们自己。
从这个角度来说，我们每个人，都是孤独的。
