天上长沙星，地上长沙城。
关于长沙，历史上总有许多学者在打架，有人说长沙是先有城后有星名，也有人说，是先有长沙星后有长沙城。但无论先后上下，长沙自洪荒始，到今天还是长沙。
《史记·天官书》记载：“天则有列宿，地则有州域。”古人认为上有星象，下有相应的“星野”。古代天文学家观测天象时会选择一批星象作为定位观测的标志，于是创立了二十八宿之说。
青龙、白虎、朱雀、玄武、分别代表了四方的二十八宿，朱雀是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
《星经》记载：“长沙子一星，在轸之中，主寿命，小而明。”《史记•天官书》说：“轸为车，主风。其旁有一星，曰长沙。”《太乙统宗》也说：“轸在天阙之外，当南河之南，其中一星主长沙。” 唐张守节《史记正义》云：“长沙一星在轸中，主寿命。”《明史•天文志》更肯定地说：“轸旁小星曰长沙，应其地。”这许多资料表明，在南方星宿朱雀的尾巴上有这样一个轸星宿，轸星宿就包括有长沙这样一颗小星星，小而明亮，主管着人间的健康长寿。这是古人仰望着星空许下的一个美好的愿望。
长沙星与长沙城交相辉映。
行于长沙城，但愿人长久，千里共长沙。
朱雀是一种大鸟，朱为赤色，南方主火，朱雀历火而重生，所以也注定，湖南和红色是紧密联系在一起，湖南人喜欢鲜红的血一样的颜色，在今天湘西的凤凰县，就有火红的凤凰雕塑，为什么是凤凰雕塑，而不是龙？
《战国策》记载：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。”彭蠡、洞庭就是今天的鄱阳湖、洞庭湖。衡山是《水经注·汝水》中提及的今河南南召县南的雉衡山，文山所在地尚未考证。由此可知，古苗蛮集团是在洞庭、鄱阳湖之间居住过的。今天湖南境内少数民族众多，他们中有“未立村塞，先立长沙”的说法。湖南作为昔日的三苗古国活动范围之一，长沙这个称谓可以解释的是：“长”是“祭坛”，“沙”是“女神”，“长沙”就是“祭祀女神的地方”。
今天，湘西湘南壮族、侗族、土家族、苗族聚居区还有女神崇拜的风俗，而历来祭祀的神明中，最著名的就有梅山女神，苗族的蝴蝶妈妈；今天湘西苗族女性的衣服上就镶有三道花边，代表他们苗族的祖先蚩尤曾经被炎黄部落驱赶，带领残部渡过的三条大江大河，他们先过黄河，再过长江，过湘江，进入湘西山林腹地躲藏得以保存。今天，湖南武陵山脉一代最崇敬的图腾就是红色的大鸟——朱雀。这是为什么？而“武陵”名称的由来就是武神蚩尤埋葬之处，为武陵。如果长沙是古三苗国祭祀女神的的重要地方，那么，又是怎样的女神在这里？
根据古籍《逸周书》的记载，公元前11世纪周王朝修建雒邑(luò yì),即今天河南洛阳境内， 竣工后，周成王大会诸侯，当时各个地方小国争相进贡，据记载，长沙进贡的物品，“长沙鳖””，“特大而美故贡也”。这是“长沙“名称出现有据可考的最早时间点。此后，长沙的名字就多次出现了。今天长沙本地各别争相打趣，也是由此而来吧。
湖南地势西高东低，湘资源澧四条大的水系宛如一片叶子上的叶脉，四条水系平行而进，自西而北流入洞庭湖，其中湘江是湖南省最大最长的一条河流，蜿蜒八百多公里，入洞庭后汇入长江，湘江的的西来带来了大量的泥沙，以至于出现淤积，在长沙城外的江心淤积出一个长长的小岛，就是今天的橘子洲，长沙人也称之为水陆洲。地质工作者在对长沙的地质结构作取样分析时，确认这个江心的小岛为第四纪时形成的一种典型地层，时间至少在1万年以前。那些长长的雪白细长的沙粒散落在湘江边，长沙，长沙，就又有了一个美丽的由来。
这是一个很有意思的地方，同一片星空，在长沙，因此，而祝福。
