你是否曾经有过无法抑制地想要破坏东西的冲动？你是否把这种短暂的怒火归结为“那不是真正的自己”？你可能想要重击、吼叫、踢倒或撕碎东西？或许你花了太多的时间去幻想世界末日？

牛津大学哲学教授乔尼·汤姆森，通过《3分钟哲学：一本关于伟大想法的小书》，用3分钟小短文将一个个高深的哲学观点，解释的浅显易懂，成为让普通人也能看得懂的哲学入门书，帮助大家理解并重塑自己的思维方式。

对于开头提到的现象，西格蒙德·弗洛伊德进行过观察研究，并且在其后期的著作中记录了对其进行的思考，他将这种冲动命名为“塞纳托斯”（古希腊神话中死神的名字）的魔力或死亡驱力。

第一次世界大战之后，弗洛伊德想要弄清楚在他所处的时代以及人类史中，为什么人类会有如此巨大的破坏力？他给出的答案就是人类有一种想要看到事物破败、坍塌和分解的欲望。

宇宙存在一种熵增定律，即所有复杂的结构（生命是其中的顶峰）都会“想要”回到一种更简单的形式，也就是毁灭。

我们的执念、焦虑、抑郁，以及各种各样的精神病症都在这个卑鄙的、具有破坏性的、向内的死亡驱力中得以体现。这是一种想要伤害甚至摧毁自己的发自内心的欲望。

宇宙通过衰变来追求简化，而一切生命都在逆转这一过程。我们的求生欲，出现在这样的系统里是一种反常的现象。

我们所有人都可能受到两个方面的牵制——对幸福和生存的渴望（厄洛斯），以及一种通向简单的、无机物状态的冲动（塞纳托斯）。

这两种驱力的影响在某种程度上与压力的释放有关，我们通过享乐去释放和排解压力。当我们处于一种驱力的控制下时，另一种驱力就会躲藏起来。

那么用什么治愈你，让你的焦虑、痴迷、紧张、恐惧等情绪得以减少？

没有哪个方法能比一场愉快的散步更具有哲学渊源了，因为散步记录了前进过程中每一个稳健的沉重步伐，是最诚实的节拍器。

散步与步行不同，梭罗将步行与散步进行了区分。

步行是一种平淡无奇的、实用的交通方式。我们步行的目的是去做某件事情，例如走着去商店、去运动或者去探望亲朋等。

散步尽管是有意识的信步漫游，但除了行走本身之外没有任何其他的目的。

在梭罗看来，那些散步的人，可以暂时忘记家庭生活、烦恼和焦虑。林荫小路、柔美的小山丘和郁郁葱葱的山谷都是他们的家——无忧无虑、宁静平和的家。

梭罗认为，当你置身于丛林中而思维却仍然留在家里、工作上是没有任何意义的。

一场愉快的散步就是把这些统统置之脑后。

卢梭认为自己只有在散步的时候才可以正常思考。尼采也曾说过：“散步时产生的想法才具有价值。”

一场愉快的散步是具有魔力的。散步这种抛弃眼前生活的行为可以让人深入体验一个由绿树、蓝天和新鲜空气组成的令人振奋、牵动灵魂的世界。

散步的人在用脚步去思考。他们在脑海中留下足迹，编织出一条思想之路。当生活让你感到窒息或你的思想受到了禁锢时，试试去散步，但不要有任何的目的或目的地，只是走出来，进入人迹罕至的小道，暂时做一个无家可归的人。你唯一需要焦虑的只有当下和身后留下的足迹。

我们的焦虑大多源自作茧自缚。当我们痴迷、痛苦、依恋或陷入困境时，我们的思维会不断膨胀，其他的感受都被抑制。所有别的感受想法都被拒之门外，取而代之的是一种消极的想法。所有理性的、充满希望的和乐观的声音都被压制。

针对这种现象，斯多亚学派哲学家给出了一个有效又实用的解决办法：站在高处向下看。

就是要想象自己飘浮于自己的身体之上。把自己从脑海中抽离开来，由上及下地去看待事物，而不是沉湎于自己的思想之中。

你可以把视线拉远，仿佛在谷歌地图上观察自己，远到仿佛你所观察的自己是宇宙中的一粒尘埃。

然后，回到你自己的视角。你会重新发现，人的一生短暂得如白驹过隙，无论你所面临的烦恼给你造成了多大的困扰，在整个宇宙和永恒面前都小得不值一提。

现在的心理学家将这种思维模式称为“疏离”，即我们站在抽离的视角去看待自己的想法和情绪，这是我们沉浸在个体的经历时无法做到的。

我们将自己视为电影或书中的角色去看待和评判。这样，我们就可能更多按照自己的意愿引导自己的想法、反应和行为。我们将获得喘息的空间，做出理性、合理的决定。

如果你受困于自己的想法，感到透不过气来，你可以试一试斯多亚学派的方法，从高处或永恒的角度去看待问题。你的焦虑会变得无足重轻、无关紧要，并且这个过程会让你获得完全掌控自己的生活的必要的超脱。

因为，从整体的角度去思考物质，你所拥有的是极少的一部分；从永恒的角度去看时间，你所获得的只是其中短暂的一段而已。