文化通史6
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Elton:
日文文化的曙光
第一节 列岛地理自然环境与日本人祖先的诞生
「归化人」
学者认为，日本地处远东的终极，四面环海，在远古时期交通不发达的条件下，从外边流入北方的蒙古种人、通古斯人(满族先祖)，以及南方的马来人等人种，定居下来，而头两批流入的通古斯人最后定居在出云一带，被称为“出云族”。这些外来人甚少可能再向外回流，就全部在这里定居下来，并与后来者融合，成为日本人所称的“归化人”。他们生活在这岛国封闭的坩锅里。所谓“归化人”，在《日本书纪》中还有一种说法，据其《崇神天
皇纪》十二年秋九月春三月记载，“教化流行，众磨乐业。异俗重译来，海外既归化”。同年秋九月又记有“天神地祗共和享，而风雨顺时，百谷用成。家给人足，天下太平矣。故称谓御肇国天皇也”。在同书中，《应神天皇纪》《雄略天皇纪》比较集中地记载了外来人的事。《应神天皇纪》记有汉人、韩人等来倭国，“领诸朝人等作池，因以，名池号韩人池”；“百济王贡缝衣工女，曰真毛津。是今来目衣缝之始祖也”；“百济遣阿直伎，贡良马二匠”；以及“是岁，弓月君自百济来归”；“秦造之祖、汉直之族……等参渡来也”；《雄略天皇纪》记有“有从百济国逃化来者”；等等。这些都同属于日本人所称的“归化人”。因此，据日本学者长谷部言人在《日本人的祖先》一文中分析，当时“归化人”，主要是指从朝鲜半岛赴日的百济人、新罗人和中国赴日的汉人，前者多从事土木工程的劳役，后者擅长各种技能，对于促进当时日本文化的成长是做出过贡献的。(图一)
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起源的谜团
但是，日本人种起源和民族的诞生存在各种论说，由于《古事记》《日本书纪》多是神话传说，即使史实记载也掺有神话传说的成分，无完整的科学文字依据，器物遗存也其少，难以准确考证，至今尚有争议，这是日本学学界需要继续探讨、发现，再发现、再探讨的一个问题。
